【摘要】国难当头，岳飞以民族大义为重，献身疆场，奋勇抗金，立下了赫赫战功。在忠君与爱国相悖，必须作出艰难抉择时，他把国家利益看得高于一切。当赵构为保皇权屈身议和、牺牲岳飞时，他凛然正气、无私无畏。在他身上既体现了一心为国的民族精神，也反映出封建家天下使正直爱国者无法施展才华的残酷现实。

　　【关键词】岳飞；抗金；国家利益；封建王权

　　中图分类号：I207.419 文献标志码：A 文章编号：1673-8500（2014）02-0006-02

　　一般来说，在封建社会忠君与爱国是一致的。特别是在国家危难之时，君主成了国家的象征，忠君就是爱国。如身处安史之乱的杜甫，“麻鞋见天子”时所体现的情感便是。但还有另外一种情况，爱国与忠君相悖，尽管情感上想使二者相全，却终难统一。如金灭北宋后的岳飞，伴随着当时的抗金热潮，他一门心思想收复失地、尽忠报国，最终却因国家利益与当权的皇帝利益不一致，而被生生冤杀在风波亭。直到现在人们谈论起岳飞，仍从忠良遭陷、皇家争斗的牺牲品和埋怨岳飞处事率直等角度来品评这位民族英雄，很少以国家利益至上的角度去认识和探究岳飞。他的悲剧是一个正直的爱国者在封建社会忠君与爱国不能两全的境地之下的悲剧；也就是要么做王权制度下的奴才，要么保持住自己民族大义的纯正之心不顺从王权。这就是封建社会的文臣武将们两难的境遇和难逃的宿命。

　　在国难当头的时刻，“天下兴亡，匹夫有责”成了一种民族的自觉，但凡有血性的男儿都会主动加入这个行列。甲骨文中的“寇”字，已在三千多年前向我们传达了这种观念。进到屋里边打人，这是何等的不能容忍！作为守土的军人，更是义不容辞。时代成就了一个本真质朴的岳飞。他在正义的抗金战场上，戎马一生，却没有实现其收复故土的理想。在他看来，理想无法实现的真正原因不是金兵强悍，而是大宋王朝内部的阻挠。直接地说，就是皇帝想让国家分裂而置国土沦丧于不顾去贪恋自己的皇权和享乐。“忠君”与“报国”的分歧，这是导致他人生悲剧的关键。并且更让他痛心的是，眼睁睁地看着一场轰轰烈烈的保家卫国的正义之战，被当权者投降、卖国政策所扼杀。他临刑前的“天日昭昭，天日昭昭！”已经不能认为是对自己的辩冤，而是对一种不正常社会秩序的抨击。

　　北宋王朝走向灭亡和南宋王朝艰难孕育的痛苦时期，正是岳飞生活的年代。北宋徽钦二帝被虏、黄河及以北地域沦陷，是当时的大环境。身在相州即今安阳韩琦后代家做庄客的岳飞，应募投军，开始了长达二十余年的军旅生涯。二十七岁便率2万孤军克复建康，三十岁因战功高宗皇帝赵构赐军旗“精忠岳飞”，三十二岁已带几万兵马雄居鄂州，并收复中原六郡，“大小历二百余战”。其间，驻军宜兴有“题记”刻石表述：自己“当深入虏庭，缚贼主。蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，收故地再上版籍。”后来又有：“痛念二圣，远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝……他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝。”这可以说是时代之音，也可以说是他的真实想法。三十五岁，他拟制的北伐方案得到了皇帝赵构的认可，要“长驱捣其巢穴”，“亦不过三二年间，可以尽复故地。”正是由于他的赤诚，感染了岳家军。每出战动员，常泪流满面，激励将士们为国家为正义献身。他本人更是以身作则，冲锋在前，无所畏惧。部队正是有了这种正气，军纪严明，战斗力强，有“撼山易、撼岳家军难”的感叹就不难理解了。

　　三十七岁时，他取得了南宋北伐以来最大的战绩——颖昌府决战的胜利。许昌、郑州、洛阳、中牟等相继光复，兵锋直指京都开封。值此当口，岳飞接到的却是逼令“措置班师”的诏书。皇帝的意图恐怕岳飞是明白的，但撤军不止是痛失了收复河北的良机，而且将是永远的遗憾。“十年之功，废于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”不是打不胜，而是皇帝宁可不要北方的土地，也要护住现今的皇位。这就是随后秦桧说的当今中国的现实。而苦的只是以岳飞为代表的忠诚地以收复失地为己任的爱国将士们。

　　就当时的情况看，中国并不是只有议和这一条路。关于议和是另有隐情的。而岳飞面对议和的反映有三：一是羞，二是劝，三是愤然辞军职。他在呈文中剖白：“口咏诏书，面有惭于军旅”；“身居将阃，面有惭于军旅”。这是作为军人，感到守土无能的自责；并且要承认金国侵占大宋朝五分之二领土为合法，称臣不说，还要年奉银二十五万两、绢二十五万匹等，实在是有辱国体。在议和已成定局的情况下他仍痴心力谏皇帝，“夷虏不情，而犬羊无信”。敌国不讲信用，不应信以为真。求暂安可以，顾长策不应这样！“臣愿定谋于全胜，期收地于两河”，“唾手燕云，终欲复仇而报国”。实践证明，一年后“金人过河，侵犯东京”。赵构又急催岳飞出师，还有“卿素蕴忠义，想深愤激”等美誉。然而，皇帝要的是进退听话的奴才，岳飞想的却是以身报国。他的三次辞职，在这方面表现得很充分。第一次，他建议三十余岁的皇帝早立太子，以安民心，通力抗金。谁知触痛了皇帝的忌讳。因为不认为失去了生育能力，又不想过早选太祖赵匡胤后代等复杂心理，赵构很恼，猜忌岳飞存有野心，靠拥立太子有功而随后得好处等。岳飞有口难辩，以母丧需庐山安葬为由，解甲归田，不问政事。后以金字牌降诏“复起”。

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