游走于现代与后现代之间(3)

人气指数:点发布时间:2014-06-13 15:47 来源：http://www.zgqkk.com 作者：赖锐

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　　四、“光”意象——有关启蒙现代性的隐喻

　　最后，我们要探讨《他的国》的现代性启蒙意义。基于上述讨论，我们得知《他的国》有着狂欢化的语言风格、“反英雄”式的人物形象以及具有反思精神的“隐含作者”，直观地展现了后现代主义小说的风貌。但事情却远比这复杂。韩寒给了我们一个光明的结局，并在小说的末尾设置了巨型萤火虫发光体的意象。从“光”意象得知，韩寒不断地在黑暗中寻找光明、在绝望中寻找希望、在荒诞中寻求理性。这使得小说的精神内核披上了启蒙现代性的外衣，而萤火虫的“光”之意象就是关于启蒙精神的隐喻。

　　“如果按照西语字面的意思直译，‘启蒙运动’是‘光明的时代’或‘光明的世纪’。中文把它翻译成启蒙运动或启蒙时代，它相当好地表达了西方启蒙运动是‘照亮’了中世纪一千年的‘黑暗王国’的意味。”{15}另外，如果将“启蒙”直译成英文，那就是“enlightenment”，该词由前缀en加词根light加后缀ment组成，核心词light本就是光的意思，加前缀意为“照亮”。而回到《他的国》的结尾，左小龙开着摩托车在大雾中不顾性命地高速前行，隐约地觉得后面有一束光亮在追赶着他。他加快速度，那光反而离他越来越近。他停下摩托车，发现追赶上来的竟是那只变异后的巨型萤火虫，它的光如此清澈：

　　左小龙把萤火虫捧了起来，用气声对它说：“你跟我走，去找泥巴，我帮你把龙猫找回来。”萤火虫的光芒熄灭又亮起。左小龙伏在它的光芒边上，轻轻说：“你能发光，应该飞在我的前面。”{16}

　　这就是小说的最后一段话。韩寒给了我们一个光明的结局，他赋予萤火虫“光”意象以及启蒙的意味，他本人也说：“就如同这书的情节，就算你在大雾里开着摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”回望全篇，我们看到的是韩寒犀利的笔锋，戏仿官方，瓦解权威的锐利；他对传统及现代英雄观念进行解构和嘲弄，并且作为反思者和体验者隐藏于文本当中。

　　但读到结尾，一股暖流从读者心中油然升起，仿佛那一束光真的能指引蒙昧的民众走出苍茫的大雾。这是韩寒的美好期许，而这种期许也赋予小说启蒙现代性意义。就如同启蒙运动如火如荼地在欧洲展开时，西方哲人同样期盼启蒙精神能够让他们脱离中世纪教会的黑暗统治，使人从上帝的枷锁中解脱，获得自由。故而，《他的国》不止有大量后现代式的消解，还富含启蒙现代性的建构意义。

　　这种解构和建构的悖论不止存在于文本，也存在于韩寒的内心。很早就有人把韩寒看作“当代的鲁迅”，或者“山寨版鲁迅”。其小说中的一些写法，确实让人联想到鲁迅—— 一个国家命运的关怀者，一个背负着启蒙意义的作家。左小龙在电信大楼中跳楼的桥段，对围观的看客有着深刻的揭露，这难免要让人想起鲁迅笔下的经典看客形象。如《示众》《药》中，鲁迅以启蒙者的身份告诉我们，看客即使是沉默的，也能够杀人于无形；而《他的国》里的看客，教唆左小龙跳楼，他们喧闹不堪，高喊“跳下来”“我想喊什么就喊什么，这是我的自由，这是我的人权”。群众的高呼最终促使了左小龙跳楼，他们是阳光下的杀人凶手。这种对于“群众”的刻画，让我们再次感觉到韩寒就像站在书本背后的启蒙者，他无奈而冷峻地审视着个中种种，切中中国当代的症结，就如同当年的鲁迅一样。

　　最后，笔者想打个比喻：《他的国》披着一件后现代主义“解构”的外衣，但又穿着一件具有“建构”意义的里子。后现代式的外衣所向披靡，给了韩寒肢解一切的勇气；而内在的启蒙现代性又让他在解构的途中找寻到回归的路。《他的国》中，现代与后现代互为表里，有血有肉，交相辉映。于作者而言，他始终在消解意义又试图寻求意义，言说荒诞又试图走出荒诞，叙述绝望又试图寻找希望。戏谑与严肃，批判与反思，解构与建构，种种悖论纠结于“他的国”之中，在结尾却又不忘给读者留下一束萤火虫的光亮，如温泉脉脉，荡人心扉。

　　① [俄]巴赫金：《1970—1971年笔记》，莫斯科艺术出版社1986年版，第379页。

　　② [俄]巴赫金：《对话性想象》，德克萨斯大学出版社1985年版，第5页。

　　③ 赵倩：《“戏仿”的概念内涵及流变》，《语文学刊》2010年第11期。

　　④⑤⑦⑨{11}{16} 韩寒：《他的国》，天津人民出版社2013年版，第64页，第65页，第73页，第123页，第3页，第223页。

　　⑥ [美]布鲁克斯：《反讽—— 一种结构原则》，袁可嘉译，见赵毅衡编选：《新批评文集》，中国社会科学出版社1998年版，第335页。

　　⑧⑩ 马新国主编：《西方文论史》，高等教育出版社2002年

　　版，第428页，第428页。

　　{12} 赖干坚：《反英雄——后现代主义小说的重要角色》，《当代外国文学》1995年第1期。

　　{13} 申丹、王丽亚：《西方叙事学：经典与后经典》，北京大学出版社2010年版，第71页。

　　{14} [法]鲍德里亚：《消费社会》，刘成富等译，南京大学出版社2000年版，第24页。

　　{15} 邓晓芒：《西方启蒙思想的本质》，《广东社会科学》2003年第4期。

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