【摘 要】本文以存在主义美学的理论为背景与依据，论述萧红悲剧小说在境遇、悲剧意识、荒诞感、自我选择、死亡主题等方面与存在主义的关系，进而分析萧红悲剧小说之中的魅力。

　　【关键词】存在主义美学；悲剧；萧红

　　在中国现代文学史上，萧红是一名耀眼的女作家。她一生十分短暂，创作生涯不足十年，却奉献给世人近百万字的文学作品。鲁迅称萧红为“中国最有前途的女作家之一”。

　　萧红对于男权社会文化氛围中女性的不幸，有着十分深刻的体会，为此她在生命的最后日子感慨说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”因此，从萧红作品对个体生命存在意义和价值的探询，和蕴藏着的对于人类生存处境的根本性思考中，体现出了一种更为丰厚的文学境界。

　　一、小说人物地狱般的悲剧境遇

　　“他人就是地狱”是萨特通过他的戏剧作品《禁闭》表达的一个存在主义哲学的重要命题，它一针见血地揭示了在现代社会中某种情况下人与人从本体上无法沟通与理解的社会现状。萨特认为，存在与他人之间是交互主体性关系，他认为，人类文明的进步，给每一个文明人戴上了由文明所缔造的假面具，遮蔽着人们的本来面目。

　　海德格尔说：“向死而生”，讲先行到死亡之中，而后才能使我们看到自身存在的客观整体性，突出生存所应该具有的全部意义。但萧红笔下的人物生命与环境直接化为一体，“糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡”，成为从出生便走向死亡的无意识生命，与动物没有什么本质的区别。

　　萧红在作品中，最着重表现的是儿童和妇女的悲剧，她在作品中描述她们凄惨的死亡。从这些弱者的悲剧中，萧红看到了生命的渺小与脆弱。

　　在萧红的世界里，很多儿童在他们还未懂得生活，更不知道死亡这回事时，生命便已遭到毁灭。王婆的女儿仅仅三岁，却因为得不到大人的照看而在铁犁上摔死，呼兰城造纸房里一个私生子被生生饿死。尤其是在《桥》中，小良子看着母亲喂养的小少爷吃着流着油的肉包子，而自己的肚子却空空如也，于是他怀着一颗能够填饱肚子的心靠向母亲，向桥头奔去，谁知却掉下河中淹死了。一个懵懂的小孩就这样被剥夺了活在人间的权利！

　　通过写普通人生命欲望与其生存环境之间的矛盾，萧红以极大的同情与关怀揭示他们的生存困境，表现小人物对环境的无奈。她以冷静的逼视和对人生独到的理解写出了人与人之间的的人性搏斗和惨烈惊心的人性战争，以及物质贫困与精神贫乏交织的人生世相，这比直接进行说教和谴责更具有认识价值和深度。

　　萨特认为，人的主体性和人际关系的交互性是一对矛盾。对交互主体性的探讨越是深入，人们越是陷入困境，越是感到受压抑的痛苦。反观萧红悲剧小说中人物的种种悲惨命运，在人世浪潮中遭遇到的种种不由自主的、“宿命”般的磨难，的确表现出了存在主义美学中有关表现人性的邪恶与丑陋、人生的荒谬与可悲的主题。

　　二、小说情节的荒诞与抗争

　　人面对世界产生了悲观绝望的感觉，对于前途也只能充满荒诞的感觉。萨特说，荒诞就在于偶然性。人们希望人生有意义、有价值，希望世界合乎理性，但在实际中人生却是无意义、不合理的。

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