摘要：丁山先生是我国著名的古史学家和古文字学家，一生著作丰硕，尤其在甲骨金文考释以及古史学方面有自己独特的建树。

　　关键词：丁山；甲骨文研究；贡献

　　中图分类号：H121 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2014）07—0121—02

　　丁山先生是我国著名的古文字学家和古史学家，出生于江淮水陆的和县南乡，从小就开始接触四书五经等经书典籍，“十二三岁便受业于名儒李郭先生。这位先生学识渊博，开讲四书五经等经典史籍。丁山深受教益，学业大进，对古汉语产生浓厚兴趣。这为他以后研究古文字学、古史学打下了坚实的基础。”

　　一、丁山先生考释甲骨文字的方法

　　（一）化“整”为分

　　在《说冀》里面，把要考释的字划分成小部分，而且先证明其中的一部分。比如，先释出“冀”的下半部分为“飞”之省形以及“床”之伪变，后与上面的“北”字联系，释出为古代一个小国家“冀国”。然后试图找寻它的所在地。

　　（二）史料例证

　　以《说文》古文的字形为基础，综合各家的观点与著作，集中分析其对与错，然后加以总结和归纳。其常引的经典文献有：《卜辞》《观礼》《周礼》《仪礼正义》《论语》《庄子》《山海经》等等，这与他小时候熟记四书五经等传统经典文献有很大的关系。

　　（三）音义通转及声训

　　在《殷契亡丈说》里面：“则先卜其可之辞，亦未可以‘无尤过’解；而《晋语》‘言无邮’（尤邮古通用），《论语》‘则寡尤’，《孟子》‘君无尤焉’‘畜君何尤’，说经者并以‘尤，过也’为训，盖不知‘何尤’‘寡尤’皆‘无尤’一义之转，‘无尤’者乃殷周以来之成语，非比合六书不足以见其形，非参校《经传》不足以见其义，‘亡丈’之与‘无尤’证之《经传》而无不合。考其音义而无不同，断曰一言转变，夫复何疑？”从以上这段话里可以看出，丁山先生除了强调参考文献的重要性之外，还强调通晓古音通转的重要性，这样才能准确了解“亡丈”和“无尤”真正的关系，进一步将分散的甲骨文相聚合，与文献考证相对应，做出正确的结论。

　　（四）形义比较

　　1.省体、别体之比较。在《说冀》一文中，找出冀字之别体，以及与之相近的字体，观察其不同之处，然后进行解释，说出字形变化的原委、意义的关联，进行互推，最后得出结论。

　　2.文法比勘。在《释梦》一文里指出“多畏寝”即是《周礼》所占之“惧梦”也。从《卜辞》的文法比勘中得出它们不是一字。

　　3.文意相近互推。通过文字的本义、假借义以及通假相比较，从而正确考释文字。

　　（五）依据地理方位、礼法风俗

　　在《说冀》一文中指出：“和川县南即冀氏县，《元和图志》又言，冀氏和川，皆汉猗氏县地。”在《释蒙》一文中，根据礼仪来考释的有：“古者天子有事于外，必设帷幄，帷幄之中，必设屏风……正像帷幕在地施展于上之形；当即蒙之初字。”再加上对于地形地势的判断得出正确的考释，即清大蒙城。

　　二、丁山先生考释甲骨文的特点

　　（一）能够做到由点到线再到面，“举一反三”

　　在《说冀》里面，释出“非”的意义之后，连续一系列的字也都相应地释出来了。他在释字时找的点是甲骨金文考释，线是史实考证，然后构建一个古史体系的面。这种由点到线的方法，由体剖视到面，由面分析到线，再由线辨析到点，点的问题才算是获得真正的解决。

　　（二）用大量事实来论证自己说法的正确性

　　在《殷契亡丈说》里面关于“亡丈”的许多事例都找出来进行对比。在《释疾》里面，同样用名家的观点以及大量的事实进行论证。这些都证明丁山先生具有深厚的文献基础，才能在那个时代不依靠电脑的检索找出相关的事例。

　　（三）卒章显志

　　丁山先生在考释甲骨字形时，音义形三者相结合，阐述其源流以及演变，在文章结尾得出自己总结出来的正确观点。

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