摘 要：李清照的《清平乐》和蒋捷的《虞美人·听雨》二词，通过描写人生在三个不同阶段赏梅听雨的不同心境，抒写了人生三部曲，即：邂逅青春美；品尝中年苦；体味暮年淡。

　　关键词：李清照《清平乐》 蒋捷《虞美人·听雨》 人生

　　年年雪里，常插梅花醉，尽梅花无好意，赢得满衣清泪！ 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。——李清照《清平乐》

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 ——蒋捷《虞美人·听雨》

　　李清照《清平乐》写人生三个阶段赏梅花的不同心境，女人如花，抒写了花开、花谢、花非花的人生三部曲。蒋捷《虞美人·听雨》写人生三个阶段经历的三场雨：红楼夜雨、孤独的客舟江雨、静静的僧庐夜雨。看花听雨唱尽人生三部曲，更体现出人生的三种境界。

　　一、邂逅青春美

　　美的存在，由于它展露的外表并不凸显，加之“人感受美的能力是有限的”，而美却是相对广阔无限的，就导致我们往往对美很冷漠，或对其视而不见，这就是美的阻隔。作为审美主体的人，只有发挥其能动作用，才能促成审美过程的最终实现。北宋苏轼突然间一睹海棠花盛开的美姿，就有“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的诗句，惜花之情溢于言表。诺贝尔文学奖的获得者川端康成的《花未眠》写自己独自在旅馆，凌晨四点醒来惊异地发现了海棠花未眠的事实。美的发现是需要契机的，按川端康成所言，就是“美的开光”。川端康成感叹，美是邂逅所得，亲近所得，且需反复陶冶。少女李清照在冬天大雪纷纷、“千树万树梨花开”的特定的时空背景下，与梅邂逅了，一睹了梅的尊容。“年年雪里，常插梅花醉。” 感官第一个放松的常常是嗅觉，它往往比视觉的诱惑性更强，会使人进入一种感官朦胧和不理性的状态。李清照一定是在梅花那浮动的暗香的诱引下找寻而去，发现了雪中傲然挺立的梅花。梅花疏影横斜、冰清玉洁的雅姿令她惊艳，她俏皮地折梅插在鬓间，花香酒香令她沉醉在梅树之下。她早年另一首咏梅词《渔家傲》有云：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”可作为“年年雪里，常插梅花醉”的注脚。寒冬即将过去，探梅得知春天的信息。女人如花，她寻花、赏花、品花、惜花，她“审花”，就是“审人”，同是一种审美的状态。就像川端康成从一朵花出发，进而探求生命的存在之美，李清照看到雪中绽放的梅花，已得知了春的消息，少女的青春已经觉醒。由梅花这一植物之美感受到个体生命之美，青春之美。

　　蒋捷从听觉入手，懵懂少年在夜晚的歌楼与美邂逅：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”听雨，着重写听觉。美人的歌声和滴滴答答的雨声，奏响了一曲美妙的小夜曲。蒋捷是以少男的视野审美，他的审美对象是物化了的美人。对歌女的审视，集中在“貌美”之上。听雨看美人，听美人唱歌、与美人缠绵，他惊叹今夜此花未眠。晏几道同样写过那样的夜晚：“彩袖殷勤捧玉盅，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”美人舞袖翩翩，手捧玉盅，殷勤劝酒，少年“拚却”而醉。“杨柳”袅袅婷婷，以其状舞姿的曼妙，“桃花”艳丽动人，以其状歌者的容貌。温暖的歌楼，人面桃花，香风浮动的场面，是美好青春的记忆。

　　少女李清照的赏花、少男蒋捷的听雨是对青春美的发现，也是与青春美的邂逅。青春是红尘之中一场昏昏的红楼大梦，短暂而美好。蒋勋说：“什么是青春？青春不知天高地厚的。它有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，充满梦幻、忧伤、不确定，充满性的欲望和爱的渴望，也开始尝到人生的失落和幻灭之苦。”

　　二、品尝中年苦

　　青春的美像月光一样，不着痕迹，是船过水无痕的感觉。花有开有谢，树有荣有枯。桓温看到“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”丰子恺先生《缘缘堂随笔》开篇一文名曰《渐》：“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’。在不知不觉中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成了顽固的老头子……这个‘渐’就是时间。” 米兰·昆德拉说：“人类的时间不是循环转动的，而是直线前进的。这就是人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。”流年暗中偷换了，年少的快乐只不过是仓皇的一转眼。正如辛弃疾所说：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

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