川端康成《花未眠》发现海棠花无眠之美，凌晨盛开的海棠又具有忧伤之美。海棠花儿绚烂之时，也是其即将归于平淡之时。川端康成看到了生命本质力量之美的脆弱性，即生命由胜而衰的不好把握与万物无常的不可捉摸。李清照中年赏花：“尽梅花无好意，赢得满衣清泪”，虽然梅枝在手，却再无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，真是欲说还休！年年岁岁花相似，然而岁岁年年人却不同。女人如花，她们有短暂的华丽绽放，又有转瞬消逝的凄美。正如黑格尔所言：“美的本质是那种直接触动了我们心灵自身内在的独立生命之意味。”发现花的绚烂之时，也感受到了生命之花凋谢的开始。苏轼说：“春色三分，二分尘土，一分流水。”万物没有恒常，美的逝去是必然的，李清照赏花怎不落得“满衣清泪”呢？如今人到中年，遭受国破家亡、丈夫去世之痛，流落异乡、漂泊无依，尘满面鬓如霜，青春年少时是“年年雪里，常插梅花醉”，而今却是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”

　　蒋捷中年听雨的特定时空背景，则在深秋时节凄风苦雨的客船上： “壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”听觉上：秋雨萧萧，波涛滚滚，孤雁哀鸣声。视觉上：风起云涌，波涛汹涌，乌云密布。漂泊途中，客船听雨，江面乌云笼罩，风雨中失群孤飞的大雁，在萧瑟秋风中凄凉地鸣叫。中年奔波，孤独地于客舟听雨，只有断雁西风陪伴着悲欢离合的自己。

　　正如辛弃疾《丑奴儿》道：“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”生活的艰辛让人们识尽愁滋味。人生路上我们有那么多的放不下：功名富贵放不下，人生就在功名富贵里虚耗；悲欢离合放不下，人生就在悲欢离合里挣扎；金钱名位放不下，人生就在金钱名位里打滚；得失荣辱放不下，人生就在得失荣辱里煎熬。生命的无常是无法回避的，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是自然现象。人生苦乐参半，所以，我们拥有的一切都不完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论我们怎样精心筹划，人生总有不测风云、旦夕祸福。岁月悠悠，衰老现于肌肤，更现于热忱已被抛却，让人忧虑又惶恐。

　　三、体味暮年淡

　　只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执着。《红楼梦》中的《好了歌》就是看破放下的领悟。《好了歌》把人世间的权力、功名、财富、爱情、亲情，都以“好”跟“了”来做点醒。世人认为的“好”，就是“了”，“了”就是“好”。告诉人们繁华根本是一场梦，生命中，权力、财富、爱情全部都是一场空。

　　李清照今年赏梅：“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”她如今两鬓斑白，漂泊天涯，何况晚来风急，梅花也许随风而逝，香消玉殒。看与不看又有什么意义？花开花谢终成空。消除执念，心境漠然，无欲无求，便也寂静安然。蒋捷如今听雨：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”而今双鬓已白，听雨在寂静的僧庐下，回想一生，经历了太多的悲欢离合，听着窗外秋雨一滴滴敲打着石阶，直到天明，心里也已经是漠然。 这是属于他最后人生的僧庐夜雨，静静的，无可奈何的，只好任它“点滴到天明”了。老年白居易的睡觉诗道：“老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。”五欲指财、色、名、饮食、睡觉。无欲无求，也就是无思无念。

　　放下，是一种境界。真正的清静在心里。花开花落，雨打风吹，心如止水。花，不为谁开不为谁落。雨，有急，有缓；路，有平，有坎。世上的事，有顺，有逆；人生的情，有喜，有悲。人生路上，无论怎样，我们都要走下去。荣也好，辱也罢，坦然面对，心平气静，安然于得失，淡然于成败。当你放下的时候，就会如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，才会发现生命竟可以如此充实，如此美好。

　　《菜根谭》云：“人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬，须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。”只要内心维持一种真实的境界，不需要美妙的音乐，也会自然感到舒适愉悦，不需要烹茶煮茗，也能使满室飘香。只要内心纯洁，就会忘却一切烦恼，超脱形骸，从而优哉游哉地生活在乐趣中。外在的声色刺激短暂而且容易消逝，只有心中的音乐与清香才可以常驻，这就是所谓的妙境。要想拥有这一妙境，就必须使自己的内心清静，断绝对名利和物欲的追求，这时悠悠的仙乐、清清的芬芳就会荡漾在心中。

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