《毛诗正义》中对《鹑之贲贲》的解说⑩为：

　　毛传：“鹑之贲贲，刺衞宣姜也。衞人以为宣姜鹑鹊之不若也。”

　　孔颖达疏：“二章皆上二句刺宣姜，下二句责公不防闲也。”

　　从这里可以看出，伯有赋诗与《鹑之贲贲》的喻意有一定联系，但也不是完全等同。因此杜预注曰：“义取人之无良，我以为兄，我以为君”也。

　　“人之无良，我以为兄。人之无良，我以为君”

　　毛传：“良，善也。兄谓君之兄。君，国小君。”

　　郑笺：“人之行无一善者，我君反以为兄。君谓惠公。小君谓宣姜。”

　　孔颖达疏：“……恶顽言人行无一善者，我君反以为兄而不禁之也，恶顽而责惠公之辞。”

　　从以上对“人之无良，我以为兄。人之无良，我以为君”的解释来看，伯有赋诗的目的在于取这两句话的比喻意义，用这两句来暗讽郑伯。而他也终因“诬上”而亡。

　　三、形式上直接截取部分诗句，取其字面上的意思

　　在所举例文中，这类赋诗断章的例子更少，只有一则。

　　“子产赋《隰桑》。赵孟曰：“武请受其卒章。”

　　“子产赋《隰桑》。”在前面已经分析过，是属于赋全诗而只取其中几句的字面意义这一类。而后面“赵孟曰：‘武请受其卒章。’”可以作为直接截取部分诗句并取其字面意义的例证。

　　“武请受其卒章。”

　　杜预注：“卒章曰：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’赵武欲子产之见规诲。”

　　“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。”

　　《毛诗正义》中的解释11：

　　郑笺：“遐，远。谓，勤。藏，善也。我心爱此君子，君子虽远在野，岂能不勤思之乎。宜思之也。我心善此君子又诚不能忘也。孔子曰：‘爱之能，勿劳乎忠，焉能勿诲乎。’”

　　孔颖达疏：“笺孔子至诲乎。正义曰：引论语者，彼以中心善之不能无诲，此则中心善之，故心不能忘。其义略同，故引以为验。”

　　四、形式上直接截取部分诗句，取其喻意

　　“子西赋《黍苗》之四章。”

　　杜预注：“黍苗，《诗·小雅》，四章曰：‘肃肃谢功，召伯营之，烈烈征师，召伯成之。’比赵孟于召伯。”

　　很明显，杜预认为子西赋《黍苗》之四章是采用了这几句的比喻义。

　　《毛诗正义》中12：

　　毛传：“黍苗，刺幽王也。不能膏润天下。卿士不能行召伯之职焉。陈宣王之德召伯之功以刺幽王及其群臣，废此恩泽事业也。”

　　孔颖达疏：“作黍苗诗者，刺幽王也。以幽王不能以阴雨膏泽润及天下。其下卿士又不能行召伯之职以劳来士。众臣之废职由君失所任，故陈召伯之事以刺之也。”

　　从《毛诗正义》对《黍苗》整首诗的解释可以看出，子西赋《黍苗》之四章与《黍苗》诗的本意没有什么太大的联系，而只是取其比喻义。

　　“肃肃谢功，召伯营之，烈烈征师，召伯成之。”

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