摘 要： 本文以王弼本《老子》为底本，参校不同版本中的用字情况，对“活”、“览”、“澹”三字进行考释，得出了“栝”本写作“桰”，与“活”因读音相近而通假，与“治”同义换读；“监”为“鉴”的古字，且与“览”同义换读，与“蓝”为本字与假借字的关系；“沕”与“忽”为古今字，与“澹”有着不同的描写角度这三条结论。

　　关键词： 《老子》 异文 校勘

　　先秦道家著作《老子》版本众多，且不同版本间在字词组成和篇章结构上都存在较大区别。学者蒙文通曾感叹：“我国旧籍之讹误紊乱，无过于《老子》”①。

　　本文借鉴前人的研究方法，从汉字的形、音、义方面入手，对不同版本中《老子》中字词的相异情况进行再考察，使异文之间的关系和异文产生原因清晰可晓。

　　一、“治”

　　《老子》第十章“爱国治民②”一句中的“治”在王弼本中均为“治”；河上本则为“活”；在帛书甲本中，该句残缺；帛书乙本中为“栝”；另外，郭店楚简中不见此句。由此，“治”、“栝”与“活”构成异文。

　　关于此处异文，学术界亦存在分歧。清李翘在《老子古注》中否定“活”字，并认为“栝”应读为“治”，但并未就为何“活”字有误及为何“栝”读为“治”给出具体的解释；帛书研究组将“栝”读为“活”，认为“栝国”即“活国”，但同样仅就不同版本的异文情况进行简单罗列与概括，并未讲明原因；高明先生赞同李翘的说法，在《帛书老子校注》中从音韵学的角度对“栝”与“治”进行考究，他认为“栝”读音与“治”相近，因而构成通假关系。但“栝”有两个读音。高明仅取前者而未做解释的做法欠妥。

　　“栝”在上古时期的两个读音相差较大，若想研究“栝”是否与“治”存在通假的关系，则必须首先探究此处“栝”的读音。通过对字形的对比可知，“栝”为从木舌声的形声字，其形旁“舌”的讹变正是导致“栝”字两读的原因。

　　“●”从口，氒省声，下刮切。现有的“刮”、“鸹”、“佸”均为从“●”得声的形声字。然而，“●”（●）的字形与舌（●）较为接近，故“●”讹变为“舌”。直接的证据是《广韵》中所记载的“舌”有“下刮切”与“食列切”两个读音，“下刮切”的读音与“●”相同，这说明“●”字讹变而产生的音保留至“舌”在近代汉语的读音中。“刮”（月部、见纽）、“鸹”（月部、见纽）、“佸”（月部、匣纽）与“●”相近，且《说文解字》中所记载的小篆字形的声符均为“●”。可见该类字本从“●”，后从“舌”也是受该字讹变的影响。相较之下，“恬”（谈部、定纽）、“舔”（侵部、透纽）等字以“舌”为形旁，不受“●”讹变的影响。

　　“活”的读音有“月部、见纽”与“侵部、透纽”两个，其中，前者由“●”讹变而来。《康熙字典》记载“●”为流水声，在《诗经·卫风·硕人》中也有“河水洋洋，北流活活”的用法；而“月部、见纽”的“活”本义为“生存”，这一用法在古今都更为常用。由此可见，此处的“活”本为“●”，可见“●”与“桰”均为从“●”得声，后因“●”字讹变从而变为从“舌”得声。“活”与“栝”义异而音同，为通假字的关系。

　　从“爱国治民”句的文义来看，“治”为“治理”义，即爱护民众，治理国家。《说文解字》释“桰”为“檃”。段注：“檃与栝互训。櫽栝者，矫制衺曲之器也。”可知“栝”与“檃”均有矫正竹木之器之义，且《淮南子·修务训》中也有“其曲中规，檃栝之力。”的用例。后“櫽栝”引申出修改文章的意思，出现“蹊要所司，职在镕裁，檃栝情理，矫揉文采也”《荀子·性恶》的用法。“栝”在此处出现了词义的另一方面转移——由“矫正竹木之器”引申为“治理”（国家），“栝”与“治”为同义换读的关系。通过“栝”字与“治”关系的确定，可知在“栝”与“活”的通假关系中，“栝”为本字，“活”为通假字。

　　就此，本处异文情况得以清楚解释——“活”是此处异文考察的关键。“栝”本写作“桰”，与“活”因读音相近而通假。在“爱国治民”一句中，“治”为“治理”义，与“桰”的意义相同，为同义换读关系。

　　二、“监”

　　《老子》第十章“涤除玄览，能无疵乎？”一句中的“览”字在帛书甲本写作“蓝”，帛书乙本写作“监”，而在郭店楚简中并无该句。

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