[摘要]《阿甘正传》作为一部经典的美国电影，在商业上大获成功，获奖无数，票房惊人，赢得普通民众的喜爱。本文从新历史主义的角度分析该电影。该电影运用对比和象征的手法，展现美国战后历史特别是20世纪60年代的民权运动，对比阿甘为代表的传统价值观念一方和珍妮等为代表的民权运动一方。文章认为该部电影对历史史实进行了再创作，赋予其文学性质的解读，故意无视民权运动在历史上的积极意义，丑化矮化民权运动人群，是一部典型的右翼保守主义的作品。

　　[关键词]新历史主义；《阿甘正传》；民权运动；保守主义

　　《阿甘正传》作为一部经典的美国电影，在商业上大获成功，获奖无数，票房惊人，赢得普通民众的喜爱。但另一方面在美国学界却饱受争议，备受指责，被指为政治攻击的工具，因为电影中体现的貌似中立，实则保守主义立场。

　　一、电影基本介绍

　　该片讲述小人物通过坚持不懈，终于获得成功（财富）的励志故事。主人公具备善良、勇敢、坚持不懈、忠于友情和爱情等品质，具有强烈的家庭责任感，堪称传统价值观念的道德模范。影片用一个小人物穿起了美国历史上重大事件，运用高科技手段将演员穿插到历史新闻片中，给人以身临其境感和历史真实感。《阿甘正传》的成功诀窍之一就是高科技的应用。在其推出的1994年，运用高超的特技，将记载历史事实的新闻纪录片与演员的表演几乎天衣无缝地融合在一起，技术之精湛堪比今天的3D大片，令人啧啧称奇。令观众感到自己和阿甘一样亲眼“见证”了历史，但观众所“见证”的是真正的历史吗？还是影片的制作者们误导观众让其不知不觉中从制作者们的角度看待那段历史？

　　二、新历史主义

　　新历史主义出现于20世纪80年代初，其论述者之一是海登怀特（Hayden White）。其基本立场是强调意识形态的批评，探讨意识形态话语与史实文本之间的复杂关系。它认为历史与文学有同质性，都是想象性的。新历史主义否定历史的客观性，强调其主观性。

　　国内学者对此多有论述，例如：“新历史主义兴起于20世纪70年代末……同旧历史主义认为历史是既定事实，没有虚构不同，新历史主义认为历史由话语组成，历史学家必须意识到他们都带着偏见，无论对当代还是其他历史时期，都无法完全公正和客观。它强调，真正的历史是主观、多层面的……因而在这个意义上，历史与文学具有共通性：它们都是主观产物，都是‘虚构’。因而新历史主义学者认为，在特定条件下，可对历史进行编辑和再创作。”（滕学明，2009：50）

　　再如：“新历史主义的历史观即设定历史（此处指记录下的历史事件，而非事件本身）不是客观、透明、已知的，而是一种对已发生的事件的话语描述，是被写出来，讲述历史的个人的主观偏见会影响对过去的再现，因而是不真实的，无法给后人完整精确的图景。”（卓雅，2010）

　　电影《阿甘正传》 正是这样一部典型的后现代文化产物，新历史主义作品。事实上“电影对战后历史进行了技术性修改，使观众失去辨别真实影像与巧妙伪造的能力”。（詹妮弗·海兰·旺，2001：9）影片中对美国历史尤其是20世纪60年代的民权运动进行了负面的解读，无视其在历史上客观存在的积极意义。影片刻意使用当时的历史新闻纪录片，事无巨细地用历史事件贯穿整部影片，似乎在讲述历史史实，但这仅仅是表象，仅仅是用作了符号，将这些符号置于编造或者至少是片面主观的环境中，给观众造成了一种错觉。本文将从种族、青年人反主流文化、女性解放运动和反越战方面来分析电影是如何刻意误读历史的。

　　（一）种族关系

　　电影主人公阿甘的全名是Forrest Gum，来自3K党领袖，3K党在美国历史上其实因残酷迫害黑人而臭名昭著，阿甘的母亲给他取这个名字是“为了让人们记住人们有时候会做一些不近情理的事情”——将种族迫害轻描淡写为人性中人人皆可能会犯的错，轻而易举地抹去了种族歧视的残忍和对社会正义的违背。

　　影片无视黑人使用非暴力、和平的方式争取民权的努力以及所做出的牺牲。同时影片夸大了黑人在争取民权时暴力的一面，丑化黑人运动的领袖。如影片中黑豹党人被描述成善恶不分、仅以肤色判定是非的非常武断的人物。并且还发出威胁： “我们正处于一场战争。”

　　阿甘通过捕虾成为富翁后，遵守对死去朋友的承诺，分给朋友妈妈一大笔财富，从而使她过上了富裕平等（白人妇女为其服务）的生活。此情节是否暗示白人的慷慨和善意是解决种族问题的决定性力量？如果是，那么显然有失公允，黑人民众的挣扎、努力、牺牲和争取民权过程中社会上出现的黑暗和丑恶都被掩盖了。

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