【内容摘要】鲁迅的美术思想虽越来越得到重视，但其美术管理思想却被忽视。该思想主要体现于其《拟播布美术意见书》一文。该文中关于美术含义、分类、目的和社会职能以及播布方法的论述对于今天的艺术管理极具启示意义。

　　【关键词】鲁迅 美术管理 拟播布美术意见书 启示

　　近年来，鲁迅的美术思想逐渐得到学者们的重视，研究者对这位自称美术“门外汉”却“苦嗜”美术、深谙美术真谛的先贤的美术思想有了高度的认同。然而，鲁迅的美术管理思想却尚未得到足够重视，这对于新兴的艺术管理学科尽管“炙手可热”，却正面临定位模糊不清，在学科属性、培养目标和培养方向上都招致争议的尴尬境况来说，不可不谓遗憾。当探索者因意识形态、文化传统和文化价值观不同，在国外也找不到现成答案而手足无措时，回首追溯鲁迅的艺术管理思想，特别是他的《拟播布美术意见书》一文，我们发现文中多处闪耀着引导找到解决问题答案的火花。

　　鲁迅从事官方委任的美术管理职位源于时任教育总长蔡元培的“慧眼识才”。1912年，蔡元培提出了“五育”教育方针，主张以世界观教育和美感教育代替封建时代的“忠君”与“尊孔”教育。然而，泱泱中华，能理会蔡元培教育思想的并不多，鲁迅经人介绍进入了蔡总长的法眼。很快他就被邀请担任社会教育司第一科科长之职，主管图书馆、博物馆、美术馆和美术展览事宜。此外，作为教育部新成立的“美术调查处”的组织领导人之一，还要参加美术调查处的领导工作，负责清点、调查古代美术，汇集、复印现代美术，联络并组织画家进行创作。在调查研究了当时我国美术教育情况后，他于1913年发表了“施政纲领”《拟播布美术意见书》，这一被誉为“社会教育的纲领”，通过对“美术的含义、分类、目的和社会职能以及播布方法”等一系列问题的探讨，展示了他令人信服的美术理念与管理思想，值得称道之处颇多。

　　鲁迅在《拟播布美术意见书》中，第一，明晰了美术的概念。他认为，美术包含三个元素，“一曰天物，二曰思理，三曰美化”，美术即“用思理以美化天物之谓”，就是运用思想来美化自然景物的意思。这就划分和规定了美术适用之疆域。符合这个原则的美术显然是大美术。不论外在表现形式如何，都可以叫做美术。雕塑、绘画、文学、音乐等不同的用思想表现自然的形式都被他纳入了美术的范畴。第二，指明了美术的目的和用途，特别揭示了其实质。“顾实则美术诚谛，固在发扬真美，以娱人情，比其见利致用，乃不期之成果”，就是说美术的实质在于发扬真美、予人娱乐，至于功力的用途只是意外之效。尽管娱乐是本质目的，但鲁迅指出，其功用很符合公民公意，所以也不可忽视，至少应重视美术在表现文化、辅助道德和支援经济方面的作用。第三，列举了播布美术的方略。他认为，“实践此目的之方术，自必在于播布云者，谓不更幽秘，而传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”，即是说，传播美术的目的在于通过对人民的耳闻目染，传递美术真意，提升人民的美感，造就美术家。要做到这些，就要搞好建设事业，建设美术馆、美术展览会、音乐堂和文艺会等；保存事业，保存好著名建筑、佛寺宫殿、名人故居、祠堂、坟墓、碑碣、捶拓、壁画和造像以及森林山野等；研究事业，做好对古乐和民间文学的研究等。显见，这份意见书高屋建瓴，非常全面地展示了鲁迅对于艺术管理提出的建议。只可惜，迫于时代的原因，再好的意见也只能付诸东流，难以引起重视。

　　尽管鲁迅的《拟播布美术意见书》很少有人愿意倾听，且终究只落了个“拟播布”的命运，但他自己却坚持不渝地在实践中热情播布美术，通过亲自组织美术展览，收藏、出版美术作品和翻译美术史论，发表美术评论，对青年美术工作者进行指导，亲手绘制图画、设计书刊封面等活动推动美术的“建设事业”“保存事业”和“研究事业”的发展。他参与或从事的活动虽因次数太多难以穷尽计数，但都是“有的放矢”，始终在践行他的美术理念。

　　第一，他推崇大众艺术，通过诸多方式力求“发美术之真谛，起国人之美感”。他认为，艺术应该是人民的艺术，其欣赏的主体是人民。他批评一些艺术家自我欣赏的倾向，认为艺术不只是属于艺术家，如果“绘画成了画家的专利品，和大众绝缘，这是艺术的不幸”。①同时，艺术也不只是属于社会精英，“文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。”②那么，怎样才能使艺术成为大众的艺术呢？他认为，一是要立足于从观赏者、大众的角度出发，使用手法和构图创作大众能看懂的艺术；二是要考虑大众的审美心理和审美习惯。他大力提倡连环画、书籍插画、木刻等大众美术，特别在意在中国古代大众美术和现在的民间美术结合基础上创作新的大众美术作品，因为这些都是大众容易理解且符合大众情趣的艺术形式。鲁迅重视大众艺术旨在借助艺术美益民智、娱性情、改造国民性。他认为，好的艺术蕴含了艺术家高尚的思想，大众欣赏好的艺术就能受到影响，“一张画或一个雕像，其实是他的思想人格的表现，令我们看了，不但欢喜赏玩，尤能发生感动，造成精神上的影响”③。

　　第二，他特别在意对青年才俊的鼓励、扶持和培养，特别是“冀美术家之出世”。可找到大量纪念鲁迅扶持培养青年才俊的文章，如黄新波的《不逝的记忆》、刘岘的《忆鲁迅先生》和《回忆琐记》、陈烟桥的《忘却不了的教诲——回忆鲁迅片段》等，详细地介绍了他们直接接受鲁迅教诲的故事。鲁迅还通过书信、座谈会和讲座等多种方式与青年互动。通过考证《鲁迅日记》，发现他与艺术青年的通信达350 多封。他借助这些方式告诫青年美术家，创作不以怪炫人，要注意基本技术，要扩大眼界和思想，要多到外面或室内练习速写才有进步。当然，他更多的是不忘对青年进行鼓励并推荐。在一次“一八艺社”青年的画展上，他热情地向社会推荐：“时代是在不息地进行，现在新的，年青的，没有名的作家的作品站在这里了，以清醒的意识和坚强的努力，在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽。”④为了推动中国木刻艺术的发展，鲁迅更是呕心沥血。即便是逝世前几天病魔缠身，他还抱病前往上海八仙桥基督教青年会，参观“第二回全国木刻流动展览会”，边看边点评，有话必说，真诚直率。对于热爱艺术但经济上又窘迫的广大青少年群体，鲁迅总是不吝帮助。与郑振铎合刊《十竹斋笺谱》时，曾致信于郑，“上海之青年美术学生中，亦有愿愈参考中国旧式木刻者，而苦于不知，知之，则又苦于难得，所以此后如图版刻成，似可于精印本外，别制一种廉价本，前者以榨取有钱或藏书者之钱，后者则以减轻学生之负担并助其研究。”⑤此外，鲁迅还与很多青年建立了真诚的友谊。他出300大洋为早夭的陶元庆置坟，为病死的韦素园编书，为被困的瞿秋白出集子的典故至今还被人津津乐道。

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