摘 要：相当一部分优秀的艺术作品其实并非原创，都是在前人的艺术成果的基础上进行二度创作。但是，这些艺术作品又绝非仅仅新瓶装旧酒，而是在前人作品的基础上进行思想内涵与表现形式的双重提升。今年1月的电视剧《一代枭雄》该剧改编自著名作家叶广芩的中篇小说《青木川》，而《青木川》的主人公原型又是民国时期陕西省土匪魏辅唐。从真人真事到小说，再到电视剧，魏辅唐的人物形象发生了翻天覆地的变化，而这一变化的初衷，则是艺术创作者们对于历史对于人性的层层递进的思考。

　　关键词：魏辅唐；文学；影视剧；新历史主义

　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）21-0068-02

　　从民国时期称霸陕西、四川、甘肃三省交界的土匪魏辅唐，到叶广芩中篇小说《青木川》中的善恶参半的乡绅魏富堂（叶广芩在小说中给人物原型魏辅唐使用的名字），再到电视剧《一代枭雄》中的留洋归来兴建家园的开明领导何辅堂（编剧在电视剧中给小说人物魏富堂使用的名字），一个历史上的土匪得以华丽变身，如此巨大的变化必然是小说创作者和剧作者有意为之。

　　针对这一问题，我们可以用新历史主义的观点加以解释。在解释之前，我们应先大致了解魏辅唐的“变身”过程。

　　一、简述魏辅唐的两次变身

　　根据官方历史描述，陕西省青木川镇土匪魏辅唐恶贯满盈，为称霸一方杀害了青木川镇的舵手魏争先，为聚敛钱财在其领地广植鸦片，1952年因恶霸杀人罪被处以死刑。而在1987年，陕西当地人民法院决定撤销对魏辅唐的刑事处罚，原因是魏辅唐虽为恶霸，但在青木川发展经济，开办学堂，解放时又率众投诚，属量刑过重。总之，在官方的描述中，魏辅唐是一个有着少许优点的土匪。

　　北京作家叶广芩热衷于叙述魏辅唐的故事，是源自她于文革期间在陕西生活时，当地土匪传奇故事对她的吸引。在80年代之前，官方对魏辅唐的评价是十恶不赦，但经过叶广芩对当地居民进行深入采访后，发现当地居民对魏辅唐还有些心存感激，这便是创作《青木川》的初衷。在叶广芩的笔下，魏富堂（即魏辅唐，以下省略注解）虽然蛮横粗俗，但他功劳显著，最后因“镇反”时代的浮躁与急功近利而被枪决于其亲手创办的学堂的操场上，是一个富有悲剧性的人物。

　　在电视剧《一代枭雄》中，主人公何辅堂（即魏辅唐，以下省略注解）的个性缺点被进一步削减。历史上的魏辅唐只念过六年私塾，电视剧中的何辅堂却是从美国哥伦比亚大学建筑系学成归来；历史上的魏辅唐为了称霸青木川镇而杀害舵手魏争先，电视剧中的何辅堂为报杀父之仇而杀了民团总长魏正先；历史上的魏辅唐为维护其统治发展经济与文化，电视剧中的何辅堂却为了实现自己建设家乡的理想而振兴风雷镇（其原型为青木川镇），是一个为个人理想而奋斗的精英；历史上的魏辅唐通过种植鸦片来聚敛钱财，电视剧中的何辅堂通过成功经商获得建设家园的经费，并且他严禁鸦片。这一系列变化进一步提升了魏辅唐的“光辉”形象，使其不再只是一个有功劳的土匪，而是一个智勇双全、侠肝义胆的管理者。

　　二、新历史主义的基本观点

　　早在十九世纪之前，基于近代“理性主义”思想的传统的历史主义观念就已经形成，其基本观点是通过理性地梳理历史事件得到历史发展的必然规律。随后，该观念不断主流化，直到被统治阶层运用总结出的历史规律指导甚至决定社会生活的方方面面。进入二十世纪以来，传统的历史观念不断受到来自诸如形式主义理论学者的批评，认为所谓的可以统治一切的“理性”的历史规律并不存在。在整个二十世纪后现代思潮的一片推翻权威、破除框架的呐喊声中，以形式主义、解构主义为根基的新历史主义终于闪亮登场。

　　新历史主义诞生于二十世纪七十年代末八十年代初，两位开山鼻祖是格林布拉特和海登怀特，他们构成历史的一个个生命个体本身具有不确定性、不稳定性，因而历史也具有不确定性、不稳定性。新的历史视角“不仅意味着用辩证发展的、联系的眼光看问题，而不用静止的眼光看问题，也意味着对小的历史事件和历史偶然性的重视，用新的历史视角来审视文学与艺术，就会认为文学艺术不仅是社会文化现象，更重要的是社会网络结构中的能动作用”①，而这所谓的“能动作用”既来自社会中各个系统与客观存在形成的偶然性，也来自社会中的人类的主观性。

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