【内容摘要】就中国民族民间舞的编创而言，编导在创作的过程中，大多选择了现代的编创模式、技法以及观念，加上民族民间舞传统的艺术风格、特征、形态等的融合，以此作为编创作品的主要方式。文章则以此为论点，对中国民族民间舞的创作在多元的创新的现代意识中仍旧要有传统性的保持，更要注重编创传统性的探索，从而引起反思。

　　【关键词】民族民间舞 传统性 动作 题材 意识形态

　　随着社会的发展，国内各门类艺术均呈现出了百花齐放的态势，中国民族民间舞以其独特的优势，在作品、表演、编创等各方面都有着长足的发展，受到人们的广泛关注。就中国民族民间舞的编创而言，在诸多作品问世的同时也引发了诸多的争议，不同民族、地域，其舞蹈形态、形式均有差异，这为中国民族民间舞的创作提供了丰富的素材。

　　舞蹈创作的样式主要有三种：原形式、借用式与解构式。在当代民族民间舞的创作中，由于现代与传统的激烈碰撞，民族文化与艺术观念呈现出了多元并存的新形式，多种思想形式的碰撞，使得中国民族民间舞在创作方面对于文化内涵的价值取向出现了较为模糊的地带。创作的过程中，大多数编导选择了现代的编创模式、技法以及观念，加上民族民间舞传统的艺术风格、特征、形态等的融合，以此作为编创作品的主要方式。而在这个过程中，“传统”与“现代”结合的“度”却很难把握，且由于文化的差异性，编导在编创作品时往往容易忽略作品的本质核心。在编创时从实际的经验来看往往会更注重强调形式感和技法的呈现，对挖掘民族文化的深刻内涵却感到力不从心，从而在创作时无法深入表达所思所感，从侧面来讲这亦是众多编导心中的难题。随着多年的教学和编创实践，笔者发觉民族民间舞蹈已消失其传统性，可用的语汇越来越贫乏，并且离生活越来越远。我们想要做出既保留传统文化内涵又有创新意识的作品，必须深入了解各民族传统文化。民族民间舞的本质是来自人们千百年的信仰和劳作方式，所以实地采风体验是民族民间创作的必要过程。

　　一、作品编创动作素材的传统性

　　语言是承载民族文化的符号，作用在舞蹈之中，就是最基本的舞蹈动作。各民族的舞蹈动作语汇包含了民族文化的内涵、形象与风格，它是区分各民族舞蹈特征的关键。民族民间舞的创作过程中舞蹈动作是实践创作的重点，舞蹈语汇的运用要精准、合理，富有变化地进行编创，实则需要编导在尊重民族文化的前提下，注重民族舞蹈语言先在性的前提，从而进行创作。

　　诚然，由于现代观念的融入，大多数编导将时间、精力集中在编舞技法的习得与运用上，技法是否巧妙新颖往往是他们更为在乎的，而对于传统的民族舞蹈语汇的学习则是少之又少，遇到舞蹈语汇匮乏的问题时，往往将原有的民族舞蹈动作进行拆解组合，随意拼贴连接，完全不遵循民族舞蹈语汇自身的结构与规则，造成了一些原则性硬伤、本质错误与传统的流失。

　　在面对舞蹈动作素材的传统性问题上，我们可以大致从以下两点来入手，以此增强民族民间舞编创中的传统性因素。

　　（一）传统教学组合

　　对传统性教学组合的注重，主要是要求编导熟练掌握现有的教材内容，尤其对传统教学性组合的掌握，将日常规训的舞蹈动作经过加工整合，运用到舞蹈作品的编创中，从而实现由教学到编创的转化，使得具有传统性的民族民间舞蹈语汇被更多的观众所知晓，提升观众对民族民间舞传统性编创的认知度。

　　“在北京舞蹈学院山东‘海阳秧歌女班教材’建设中，职业舞者张荫松老师用了半个世纪的时间（1959年开始）整理出了‘船在海上走，人在船上摇’的训练系统。一个‘滚浪’练习要涉及身体投射的四个方位以及立面与平面的关系，并且要具体到‘五花滚浪’‘正缠头滚浪’‘反缠头滚浪’和‘砍浪’练习中。在身体局部训练上，手脚之外躯干的‘拧’还要再元素化为‘提拧’（训练上下）、‘磨拧’（训练平面）、‘裹拧’（训练由内而外）、‘摆拧’（训练探身而出）组合。其中，不仅原生舞蹈中的‘翠花’‘王大娘’‘丑婆’性格化语言要融入其中，男子‘货郎’‘锢漏’的动律也要被吸纳。”①由此可见，在一些传统性的教学组合中，包含了丰富的民间传统性动作元素，它们是由民间艺人从民间直接提取和整理而成的，保存了较为质朴和纯粹的民间舞蹈风格和舞姿形态。编导在编创民族民间舞蹈作品时，可以从中提取所需的传统性动作素材，保留优秀的传统动作风格样式，使作品具有更加浓厚的民族性特征。

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