台湾摇滚乐演唱的文化特征(2)

人气指数:点发布时间:2014-10-05 16:09 来源：http://www.zgqkk.com 作者：夏寒

分享到：

　　在商品市场逻辑之内，不仅是流行，摇滚信念也可以被创造、被贩卖，属于自主性的、个人主义式的摇滚血统渐渐被剔除，而流行与摇滚之间的界线也越来越模糊。杨久颖在《女摇滚》所述正揭示了许多界线不明确的价值意念问题，“虽说摇滚乐与流行音乐之间的界线一向模糊又暧昧，但一个有经验的聆听者，仍然可以很容易地判断他所听到的音乐中，究竟有多少值得注意的原创性，或创作者是否真诚地在诉说自己的理念。当音乐的商品性显然大过艺术创作的本质时，这样的音乐，或许也不需我们耗费篇幅去介绍了”。⑤这其中，什么是有经验的听者，什么又是艺术创作本质与商业性的差异，似乎不是一种很明确的界定，确实会因人而异，但也显现出一些评断标准。我们不妨参考库克（Cook）针对玛丹娜（Manona）歌曲的流行性与原创性问题所提出的见解，“创作可贵，但是歌者或是表演者不也是一种创造吗？我们都会说是玛丹娜唱的歌曲，只注重于其歌曲的流行意义。然而，其所演唱的歌曲背后也有着一位创作者，其创作的艺术性却总是被歌手的光芒所掩盖。”⑥对于流行乐坛所展开反扑的独立厂牌与独立摇滚，其实依然是依循于商业市场逻辑之下的，如埃里克？韦斯巴德（Eric Weisbard）指出：“独立摇滚的整个类型使人醒悟到，人们可以成为消费者，而不会马上联想到俗气的商业交易、听众的被动性和大众性。”⑦

　　近年来台湾摇滚音乐已渐渐发展成与假日观光娱乐产业相结合。以春天吶喊音乐节为例，2006年春节时期举办的音乐活动就不下六场，涵盖了摇滚、电音、嘻哈等多种音乐风格，成为一个大型的音乐嘉年华。音乐活动的民众盛举虽然可以使得更多人注意到摇滚乐，但是这样不断地消费，并造成了时间排挤效应，更重要的是错误的媒体报道所造成的摇滚玷污化。长期以来，媒体关注的总是围绕在音乐活动中偶尔出现的吸毒、咳药上的犯罪行为，这使得音乐活动的独立音乐精神被掩盖，这说明台湾的摇滚乐文化只是流行文化，还没有形成深厚文化背景。另一方面，为了使得音乐文化更加多元而采取商业模式中的音乐活动，是音乐本体呈现出来的艺术性远远还不够。

　　三、余论

　　台湾摇滚演唱在长期的实践发展之下，有了今日颇具丰盛的成果。其中，在2000年以来，靠着着乐团独立自主的精神与行动力，形成了独具特色的音乐文化品牌。台湾摇滚乐现今不仅仅是发展出了自己的风格，更重要的是，听众对于台湾摇滚乐的身份认同，即认为台湾地区摇滚乐已是中国本土文化的一部分，已经众所周知了。摇滚乐演唱所呈现出的文化特征表现的方面也是多种多样，摇滚乐演唱不单单是一种音乐文化形式，更是一种社会发展的阴晴表，了解其背后的深层文化特征有助于演唱实践以及自身的音乐创作。因此，台湾摇滚演唱的文化研究，尤其是采用文化研究方法进行切入势在必行。

　　注释：

　　①李艾.台湾流行音乐发展史[M].上海音乐学院出版社，2012.

　　②吉信良.文化研究[M].中国传媒大学出版社，2007.

　　③陶鑫.台湾流行音乐[M].中央音乐学院出版社，2011.

　　④吉信良.文化研究[M].中国传媒大学出版社，2007.

　　⑤⑥杨久颖.女摇滚[M].湖南文艺出版社，2006.

　　⑦ 李胜利.摇滚歌手[M].中国社会科学出版社，2008.

　　参考文献：

　　[1]周新忆.台湾音乐[M].北京：中国文联出版社，2001.

　　[2]李庆国.音乐中的台湾文化[M].上海：上海师范大学出版社，2008.

　　[3]袁园.流行音乐的文化研究[M].北京：作家出版社，2009.

　　[4]欣强.台湾民俗与音乐[M].上海：上海辞书出版社，2011.