摘 要 科学的心理治疗理论都是基于一定的人性观和认识论之上的，凯利和罗杰斯两位美国著名心理学家在对人性和真理的认识上既存在一定程度的契合又有其独到之处。本文拟在阐明两位心理学家观点的基础上，通过对两者的比较评析，以获得对于人性和真理更全面的理解。

　　关键词 凯利 罗杰斯 建构选择主义 自我理论

　　中图分类号：G40 文献标识码：A

　　1 凯利的建构选择主义

　　凯利（1905-1967），美国心理学家，于1955年率先提出个人建构理论，这一理论从60年代以后开始发展壮大，成为人格研究者和心理治疗师的丰富思想源泉。

　　1.1 人性观

　　我们首先从凯利自己所明确列出的两个观点谈起：（1）从历史的侧面来看，人都可以看作是一个初级的科学家。（2）每一个个体的人都以自己的方式创立了建构，并通过这个建构去解释这个由事件组成的世界。从第一点来看，凯利对人性的假设为“人即科学家”。从第二点来看，个体的行事方式如同科学家一般提出问题、建立假设、验证假设、得出结论，其目的是寻求对事件运行过程的预测和控制，而目的的实现需借助于建构。（3）建构是可以修正和替换的，个体可以朝向更有效的方式，建构自己的世界。在大多数情况下，为了获得与客观现实大致符合的建构，个体需要应用尝试与错误的办法，只有从建构产生的假设为经验所证实，建构才得以保持。

　　“在我们对待这个世界的时候，总是有一些可供选择的建构，没有任何人会是自己过去经历的牺牲品”，凯利将这种立场称为建构选择主义。在形成建构的过程中，每个人都自由选择自己的建构，这种自由是绝对的自由，任何世事都不能把它们的意志强加于建构主体；但建构一旦被创造出来就会反过来制约主体，影响个人对待世界和人生的方式。简单地说，人能自由地解释事件，同时又为自己的建构所局限。这让我们对自由意志与决定论的问题有了新的理解，即自由意志和决定论实际上是不可分离的，犹如一枚硬币的正反两面。从更进一步的自由意志来说，尽管受限于建构，人们依然可以通过对人生与环境的再解释，即修改或重新建构，再次赢得自由，依此，自由仍是实实在在掌握在个体手中的，我们可以将这个观点作为凯利对人性乐观的依据之一。

　　1.2 认识论

　　谈及认识论，最重要的两个命题即关于真相的本质和真理的本质。对于真相的本质的争论：真相到底是真实的，还是只在人心里？凯利首先认为，客观世界不直接向我们提供意义，它与人的认识的关系在于引发个体建构和给建构系统提供证明事实的材料。同时，他希望采用不偏向某一端的折衷方式阐述自己的观点，“我看待真相唯一的方法是提出一个负责任的建构，在人，问题不是真相是否存在，而是人从真相中创造出什么东西”，即科学的努力是发展一套能用来预期事件的建构，以从中获得意义。

　　凯利认为没有绝对的真理，一切事物都可以用假设的方式来看，主张用假设的语言呈现一种期待的状况而不是结论。以此，所谓的“真理”既不是从外在施加的观点，也并非孤立于外在证据，而是可以追求、验证、放弃或后来再重新考虑的东西。在凯利看来，“理论提供一种对生命的积极进取的基础，而非舒适的安乐桥”，当一个理论不再能导致新的预测，或导致不正确的预测时，便须加以修改或放弃。

　　2 罗杰斯的自我理论

　　罗杰斯（1902-1987），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。其所提出的自我理论和当事人中心疗法对心理咨询和治疗的研究与实践产生重要影响。

　　2.1 人性观

　　我们首先从两个对罗杰斯自我理论形成具有决定性影响的观点谈起：（1）人是一个统合个体。（2）这个统合个体有实现倾向。首先，在罗杰斯眼中，个体是完整的有机体的存在，他倾向于观察整个有机组织以理解并解释行为。第二点是罗杰斯对人性的基本假设。实现趋向是个体与生俱来的“要求保持自己，如果可能的话增强自己，最终要再生自己”的趋向，这种趋向促使个人尽力发挥潜能和创造力，达成具有建设性的目标。综上，“统合体”作为一切体验的发源地，在实现倾向的驱使下成长和发展，其结果是“自我”、“自我概念”的发展、扩充和实现。

　　罗杰斯关于自我的观点是从人格发展角度阐述的。新生婴儿的内在体验是相对无差别的，当实现倾向把婴儿推向感知潜能的维持及发展时， 受到父母和其他重要人物影响，个体才能将经验的一方面同其他方面区分开来而产生自我。在与外界更为广泛的相互作用中，个体开始形成他是谁和他可能是谁的表象，即自我概念。然而随着经验的丰富和自我概念的发展，个体所接受的价值标准也越来越多，由于这些外在的价值标准常常与我们自身的经验存在差异，对外在价值标准的遵循和内化意味着对经验的拒绝或扭曲，这使得我们在某种根本方式上与真正的自我分离开来，甚至到最后不能认识到内部和外部的区别，再也找不到真正的自我。相反，理想的心理适应是要摆脱外在价值标准的束缚，敞开心扉面对各种经验，达到自我与经验的完全和谐。

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