中国共产党优秀思想道德传统的传承者研究(2)

人气指数:点发布时间:2014-03-22 21:46 来源：http://www.zgqkk.com 作者：闫陶琳等

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　　三、优化思想道德传承者素质的基本对策

　　中国共产党优秀思想道德所以成为我党精神家园特有的遗传方式和传导载体，最为直接的，是因为思想道德具有人类精神财富生产、积累、沿革和传导的载体性质。优秀思想道德承载着精神与时间同行，在时间中绵延不断地持续发展，不断丰满、建设着人类的精神家园。思想道德需要一代一代的传递，它不仅应当包括前一代人对后一代人的传，也包括后一代人对前代人思想的承。正如邓小平在十一届三中全会强调中国的发展路线一样“是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是要靠教育后代”[7]。因此，对思想道德传承者的培养便成了传承思想道德的重要问题。而面对当前社会情况发生的复杂而深刻的变化，传承者的素质问题尤其是思想政治素质变成了传承思想道德的重中之重，江泽民认为：“思想政治素质是最重要的素质。”[8]

　　（一）加强核心价值观的教育，坚定马克思主义信仰

　　当今世界是一个多元化的世界，处于转型期的当代中国社会交织着西方文化与东方文化、传统文化与现代文化、主流文化与非主流文化以及精英文化与大众文化等文化。多元文化给当代社会带来丰富精神资源的同时，也并存着一些矛盾和冲突。2006年党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，强调坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会共识，这既是时代发展的要求，也是各族人民团结奋斗的思想基础。传承者的传承思想道德重任，在中国社会转型期的宏观背景下，能否正确把握主流意识形态，牢固树立社会主义核心价值观，已成为当前传承思想道德的崭新课题。

　　传承者在这种具有多元文化的多元社会背景下，传承思想道德，必须要坚持主流价值观，坚定马克思主义信仰。党的十七大报告曾强调：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”[9]随着对外开放的不断深入，西方各种思潮在国内如雨后春笋般涌现，政治信仰也随之呈现多元化的趋势。传承者对马克思主义出现动摇的趋势，西方的自由主义、个人主义、拜金主义等就会乘虚而入，传承者出现信仰模糊的一个重要的原因就是国家主导性信仰的下滑，导致传承者在传承思想道德体系中的断链，因此，要巩固马克思主义信仰的主导性地位。马克思主义信仰融入传承者的主导信仰体系，有利于更好地传承思想道德。

　　（二）加强社会公德的公民教育，消解认识困惑

　　当前，随着国际交往的便捷和频繁，在各种思想、文化和价值观念的双重影响下，不可避免地对我们的各级各类教育提出了更高的要求，传承思想道德过程中的传承者更是面临此问题。而社会公德由于发挥着扬善惩恶的功能，通过否定、抑制或阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为来指导人们的思想和行为。社会公德的教育，有利于人们提升道德观念和自身的思想素质，更好的投身于道德实践，与思想道德的内涵达成内在统一。

　　对公民进行社会公德的教育，致使全社会形成公德教育环境，使之潜移默化地内化为传承者的思想道德观念，由于社会公德的内涵与思想道德在本质上是一致的，传承者对社会公德和思想道德达到认同状态时，观念上的思想道德外化于实践，最终实现知行合一的目的。传承者由于接受并认同社会公德教育，在认同的同时，传承者自身的认识困惑即会得到消解，更进一步强化思想道德观念，以至于主动、自觉地对思想道德进行传承，由同辈群体间的传承最终达成代际间的传承。

　　（三）建立舆论监督机制，澄清混乱思想

　　中国共产党的思想道德是当前社会的主流意识形态，它是科学的世界观和方法论，传承者传承思想道德的过程中，面对当下的混乱思想，必须保持头脑的清醒。前不久，有人提出“为个人主义正名”，还有人说“抬头向钱看，低头向钱看，只有向钱看，才能向钱看”。这些与思想道德传统背道而驰的观念就不能不给传承者带来思想上的混乱。

　　党的十六大报告在论述发展社会主义政治文明时指出：“要加强组织监督和民主监督，发挥舆论督导的作用。”舆论监督是政治文明的重要组成部分，我们应从这一高度加深舆论监督在传承思想道德过程中重要性的认识，通过营造良好的舆论监督环境，增强舆论监督的有效性，提升传承者素质，推动思想道德传承服务。首先，要推进舆论监督的制度化，其次，要明确舆论监督的重点与对象，即传承者，以确保传承者更好地传承思想道德。

　　（四）强化自我修养，践履知行合一

　　内因是变化的根据，传承者要强调自我修养。传承思想道德，仅有客观的传承环境是远远不够的，还必须讲究传承者的内心省察。客观上有吸引力难于奏效，只有主客观协调发展方可获得预期效果。因此，要做一个能够更好地推动思想道德传承发展的传承者，就必须强化自我修养，知行合一。

　　首先，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。传承者的思想道德修养只有在正确的世界观和方法论的指导下，才能坚持正确的方向，离开科学理论的指导，修养就会迷失方向，甚至陷入唯心主义、形而上学的泥淖。其次，积极参加社会实践，虚心向群众学习。实践是品德修养最根本的途径。“马克思主义认为，只有人们的实践，才是人们对于外界认识的的真理性标准。”[10]习近平在6月18号党的群众教育实践活动工作会议上强调：“深入扎实开展党的群众路线教育实践活动，为实现党的十八大目标提供坚强保证。”[11]优秀的思想道德，劳动人民的思想感情，先进模范人物的高尚品德，工人阶级严格的组织性、纪律性及创业精神，这一切在书本上是不能完全学到的，必须亲身参加社会实践。三是学习先进人物的先进事迹，用先进人物鞭策和激励自己。传承者要善于发现和运用先进典型，使自身学有榜样、赶有目标，见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、吸取力量，使先进典型的高尚情操成为自身财富，从而外化到行为中，身体力行地将思想道德进行弘扬与传播。

　　参考文献：

　　〔1〕马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.434.

　　〔2〕中国共产党思想道德建设史略[M].济南：山东人民出版社，2006.5.

　　〔3〕毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.533-534.

　　〔4〕毛泽东选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1515.

　　〔5〕关于赫鲁晓夫的假共产主义及其世界历史上的教训[N].人民日报，1964-07-14.

　　〔6〕十四大以来重要文献选编（下）[M].人民出版社，1999.2074.

　　〔7〕邓小平选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.381.

　　〔8〕全国教育工作会议在京隆重开幕[N].人民日报，1999-06-15.

　　〔9〕王健敏.道德学习论[M].杭州：浙江教育出版社，2002.30.

　　〔10〕马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.77.

　　〔11〕党的群众路线教育实践活动工作会议[N].人民日报，2013-06-19.