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论马克思异化思想与卢卡奇物化理论之异同(3)

人气指数: 发布时间:2014-04-05 09:35  来源:http://www.zgqkk.com  作者: 李湫杰
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  随着社会科技的进步,异化现象不仅没有消除,相反比以往任何时代都更为突出了,异化不仅仅存在于经济领域中,更是逐步扩展到了社会、文化、心理等各个领域,逐步从工人扩展到了社会各阶层的人员,是经济社会发展中诸多矛盾和问题的综合反映,使人们生活在一个普遍异化的环境中。所以马克思的异化思想与卢卡奇的物化理论不仅没有过时,并且对当代资本主义社会的发展具有重要的现实意义,甚至对当今的社会主义社会的发展,也有不可忽视的借鉴作用和启示意义。认真汲取其理论中适合我国社会主义发展的内容,可以为我国发挥人民首创精神,走共同富裕道路,实现人的全面发展提供一些构思与设想,这样也有利于我国坚持全面协调可持续发展道路,以实现经济社会永续发展。总之,认真学习马克思异化思想和卢卡奇物化理论可以为我国构建社会主义和谐社会提供很好的借鉴意义,有助于更好更快地实现我们的“中国梦”。

  参考文献:

  [1]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979.

  [2]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1979.

  [3]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].刘丕坤,译.北京:人民出版社,1979.

  [4]卢卡奇.历史与阶级意识[M].杜章智,等,译.北京:商务印书馆,1992.

  [5]孙伯.卢卡奇与马克思[M].南京:南京大学出版社,1999.

  [6]刘卓红.历史唯物主义新形态的探索——卢卡奇社会存在本体论研究[M].北京:人民出版社,2006.

  [7]李秀林,等.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京:中国人民大学出版社,2004.

  [8]阿格妮丝·赫勒.卢卡奇再评价[M].衣俊卿,等,译.哈尔滨:黑龙江出版社,2011.

  [9]许崇温.西方马克思主义[M].天津:天津人民出版社,1982.

  [10]衣俊卿,等.20世纪新马克思主义[M].北京:中央编译局,2001.

  [11]阿克塞尔·霍耐特.分裂的社会世界——社会哲学文集[M].王晓升,译.北京:社会科学文献出版社,2011.


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