摘 要 本文通过剖析墨家的经典思想“兼爱、非攻”，包括其产生的时代背景，具体的内涵，以及当时的时代影响等，升华出其思想对于现代和谐社会的一些现实意义。

　　关键词 墨家 兼爱 和谐

　　作者简介：王凤璐，山东理工大学法学院。

　　中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）02-001-02

　　先秦时期，大小城邦林立，思想家们活动极为活跃，出现了“百家争鸣”的景象。春秋战国这历史的大变革中，思想家们面对如何稳定社会的秩序，重建社会的伦理原则，提出了不同的思想主张。孔子的“仁爱”，老子的“无为”，而墨子创造了其独特的思想主张。其中“兼爱”是其思想主张的核心。

　　一、墨家思想产生的时代背景

　　墨家学派的创始人墨子，据记载出生于战国初年这样一个充满战乱与纷争的年代。他来源于普通的社会下层家庭。大部分的学者其实出身都是很不错的，像孔子其先祖是殷商的名门贵族。而墨子就是因为这样特殊的出生经历，所以墨家思想在很大程度上都是站在农民这样一种被统治阶级的立场之上的。墨家弟子都有着勇敢狭义的心肠，轻生死、重义气，对当时社会，特别是下层人民有着深远影响。

　　墨家思想产生于战国时代，当时的社会正处于一个战争纷乱、礼崩乐坏、人民生活贫苦潦倒的这样一个时代。与儒家思想的初衷一样，墨家思想也试图通过思想的传播，拯救这样一个乱世。但是不同于儒家思想的是，墨子并不认为通过简单的复兴周朝的礼节，和那时人人之间其乐融融的那样一个时代，就能够改变当时时代的纷争。而是从“兼相爱，交相利”这样一个独特的视角去解释出现当时混乱社会的原因，以及我们应该怎样相处，即要想获得一个稳定和谐的社会，要求我们的是什么。在此基础上墨子批判了现实的社会，提出了一系列的社会改革方案，也试图通过这种改革和思想观念的转变来救国救民。

　　二、墨家主要社会思想

　　（一）“兼相爱，交相利”

　　墨子认为当时无序社会产生的根源，就是由于人与人之间不相爱。而人们之间的不相爱，根本上说就在于“别”，即区别、差别，正是这种“交相别”的社会导致人们互不相爱，这也是社会罪恶的根源。因此墨子提出“兼相爱”且“交相利”的主张。

　　“兼”顾名思义有相互，或者说之间，你中有我，我中有你这样一种状态的含义。墨子所提的“兼相爱”就是要人们在社会交往之中要学会去爱别人。不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。这样人们之间能够通过这种互动的相爱来改善人际关系，消除破坏性的冲突，创造良好的社会环境。“交相利”，主张人们应互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。所以这里的“利”，并不是指个人的一己私利，而是社会全体的共同利益，只有对绝大多数人有利才是真正的利。

　　墨子认为，爱是相互的，利也是相互的，它们之间有着辩证统一的关系。所以当你去爱一个的时候，同样的那个人也因为感受到这种爱而去爱你。利也是如此。在这种人们既能自爱又能爱人，并且个人的利益都能得到满足，又怎么会不和谐，会出现战争呢。

　　其实墨子思想的提出是很符合人性的自然需要的，在那样一个年代有谁不渴望墨子所提出的那样的理想社会呢。特别是对于备受战争劳苦的广大农民，他们更是希望这样社会的建立，这也是墨子思想为什么能够获得那么多低层人们的支持，试想如果他们生活潦苦，饥不择食，又有谁会去想礼节这些浮于表面的东西，当然是什么思想流行，能够让我们填饱肚子来的重要。

　　从另一方面我们也可以看出，墨子的“兼相爱”的思想也透露出墨子希望社会能够取消一切阶级、等级和不平等现象。建立一个视人若己、爱无差等的社会。这在当时其实是对封建统治这样严格等级制度的一种挑战，所以我想墨家思想之所以没能像儒家思想，那么被广泛的传播，也跟它是站在被统治阶级立场，并且试图打破这种阶级制度有关。这样的思想在当时很明显是不利于维护统治阶级所要保护的等级制度的。

　　第三个方面，这种重视底层广大劳动人民的思想，在当时也是很有意义的。因为它更加去重视人，重视人在社会上的交往与利益关系，而不是一味的再去强调要学会服从，服从制度，服从礼节，服从处在那种等级制度上应该遵守的一切规则。所以我们换个角度来看是不是跟现在我们社会所提出的一些思想，比如“以人为本”、“代表最广大人民的根本利益”、“要走群众路线”这样一些思想有异曲同工之妙。所以说我们很自然就看到墨子思想的重大理论意义。

　　如果说“兼相爱”是一切社会交往的大的基本原则的话，“交相利”就可以看成是依据它实施的行动纲领。

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