《海鸥》中的玛莎“不太知道为什么生在这世上”；特列普列夫起初将写作当做人生的意义，然而理想破灭的困境和他内在固有的矛盾使他产生了“从人生有意义、世界有意义到人生无意义、世界无意义的本体消解感”；海鸥这一象征也体现了生命的偶然性与荒诞性，特里果林将自己的灵感记在本子上：“偶然来了一个人，看见了她，因为没有事情可做，就把她，像这只海鸥一样，给毁灭了”，而这一切对特里果林来说只不过是“一部短篇小说的题材”。

　　契诃夫有意地淡化了戏剧性的冲突，将特列普列夫的自杀、妮娜的堕落等高潮部分省略，只等述主人公的对话，通过这种反戏剧的叙事手法强调了人生的荒诞性。在戏剧结尾，众人聚在桌前打牌，特列普列夫在房间里开枪自杀，所有人却好像什么事情都没有发生一样，牌局在继续，生活也在继续，然而一条生命就在这种平淡中消逝了。

　　（二）人性的孤独与隔绝

　　萨特认为，“我们生存的这个世界是一个‘主观性林立’的社会，人人为近敌，‘他人即地狱’”，这里的地狱并不带有贬义，而是指一种限制和障碍，它造成了人与人之间的无法交流，人类永远也无法摆脱的孤独与无助。

　　在现代悲剧的反戏剧潮流中，“任何话语的最大危险是使交流成为可能，因为这已被认定是一个幻觉”，这也是契诃夫戏剧的一个重要特点。《海鸥》中有大量人物之间的直接引语，但这些对话具有强烈的独白性，交流是不成功的。例如戏剧最后的牌局，人们一边打牌一边聊天，但各说各的，阿尔卡金娜吹嘘自己的穿衣品味以及受到的热烈欢迎，特里果林批评特列普列夫的作品有点古怪，玛莎则对这一切毫不关心，只专注于打牌，每个人都只关心自己，没有人在意别人的想法。在这一场景中“各种情感交流模式的建构最终被证明是徒劳，原因除了大量的偶然因素之外，还在于人物内心深处越来越深的自我封闭倾向”。

　　文中嵌套了一场戏中戏，内叙述者的独白在文中反复出现：“我孤独啊。每隔一百年，我才张嘴说一次话，可是，我的声音在空漠中凄凉地回响着，没有人听……”，这二十万年后的人类所发出的感叹说明，孤独与隔绝存在于人本体层面，是人类永远无法消除的本质。

　　四、结语

　　现代社会悲剧、精神悲剧、人本体悲剧这三个层次互相交织渗透，构成了复杂的、深层次的人的心灵维度。戏剧《海鸥》反映了现代人整体的生存困境，并将以上三种层次互相融合，完成了对悲剧精神的升华，对后来的西方现代悲剧产生了一定的影响。其意义不仅在于指出存在的荒谬和痛苦，它还使我们得到慰藉，懂得如何在无意义的世界上完成对自我价值和理想的肯定。

　　参考文献

　　[1] 任生名.西方现代悲剧论稿[M].上海外语教育出版社， 2003.

　　[2] 严程莹，李启斌.西方戏剧文学的话语策略[M].云南大学出版社，2009.

　　[3] 雷蒙·威廉斯，丁尔苏译.现代悲剧[M].译林出版社， 2007.

　　[4] 胡亚敏.叙事学[M].华中师范大学出版社，2004.

 

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