在这里，显然需要思考电影主要题材或类型的战争电影的创作格局。毕竟是站在电影史角度来看，其整体观、价值观、表现方式都要以历史语境下的存留为标准。思考战争意味什么的认识，对于战争与人的关系的思考，战争中的人性意识存废等都是重要的因素。有一点应该认同：抗战深度创作，既不能如表现电影《开罗宣言》一样无视历史，故意夸大和缩小什么而令人发笑，减损的不仅是历史，而是我们对于历史的不端正观，又要反思前几部提及的有思考却被观众看轻的电影，顾念受众需求的所在。于是，在整体上给予理论上的标定就十分重要。包括军事题材电影要穿透历史的合法性，和贴近人心的合理性最为关键。历史的合法性就是电影要经得起历史考量，不因为一时的政策需求而避讳取舍，如刘奇葆所言，要创造“立得住、传得开、留得下的优秀作品”。当人们都知道飞虎队、滇缅战役，还避讳不理时，完整的战争也就阙如，不可能成为历史所认可的真实。即便由于时代的局限性，难以避免一定历史合法性的全部存在，也要贴近人心的合理性，期望历史的人性构成的创作，即在暗合历史走向中，满足对于人心期望知晓的战争意味的理解。至于对于深藏在战争历史中个人命运表现的极度缺乏，则是我们无法保证历史理当合法性的不坚定。 

　　五、 战争电影突破关键 

　　立意高远的不足和人性表现的疑惑，必然触及军事题材创作尤其是战争电影的难题。但为什么《血战钢锯岭》能对于一个违反战争常规的不端枪打仗，却成为一种战争中的英雄表现而获得观众拥戴的对象？因为战争关乎国家命运的深度、关乎生命获得的思考意识才是根本性的表现根基。类似的电影在中国的《集结号》上值得反思。有关人士批评影片对于军队的规则产生不良影响，军事活动需要必要的牺牲，不能将集结号吹否作为较劲的因素，而人性的表现未必是战争判断的对象云云。不否认战争的残酷性和不以人的意志为转移，一旦战役开始，人主观期望的无能为力就难免产生。但正因为如此，影像艺术对于人心期望和残酷性规律的反思才是自身存在的价值。要探讨《集结号》的成功揭示了一个重要意义，即从专家们和市场的双重积极反映，都说明了一个令人欣喜的事实：中国电影观众、电影创作者、理论研究者三者之间，绝对有可相吻合的地方；中国电影也从市场基本协调、走到创作试图协调，再到具备观赏创作协调的平台上。所以，《集结号》为当年重新看待中国军事电影大片提供了新的理性解说可能。由于《集结号》的出现，可以修正对于军事题材大片时代的一味批评。 

　　一般以为军事题材的大片就是大战役表现，但其实更在精神表现上体现开拓性战争表现的市场大片未必是大战役才包容的。《集结号》在多重意义上具有价值：艺术表现上、军事题材开拓上、人性表现的拓展、市场大片的价值等等。其实对于大片笼而统之的看待，多半犯了简单化的错误。大片并非用一个名词可以笼统概括的，其中有不同层面的含义可以探究，包含了电影大片是浅层的“制作大片”——即技术至上、视觉奇观追求的技术制作大片或叫大制作。而“电影大片”是电影的大片——即包含了电影是文化产品理念意义上的技术支持的宏大创作大片等等差别。这一差异在以往并没有得到理性的支持，却直接被功利的所谓市场要求所驱使，而导致了一度盛大的大片创作却都陷入技术理性的偏差之中，导致大片兴头正旺之时的一次巨大舆论指责。显然，在不同时期，艺术创作受到市场大片的冲击时，会导致认知上的危机，也彰显了问题的要害，即大片其实不仅是包含了以往技术层面的大制作，只要忽视所谓大片除了高技术和简单商业诉求之外，标准还有更多的因素，那么，大片走到技术理性偏斜而丢弃人文意识的对立面，就必然造就自身的单一狭隘性。事实正是如此。大片的初级阶段是一味追求大制作，误以为技术追求就是大片，炮制出来的《无极》之类凸显了无趣的内容却还自鸣得意，损害了“大片”的名声，现在的大片创作不能不增多了一些反省并开始调整也取得实际效果。某种程度上大片生产修正航向，开始进入良性层面：把大制作的大情感、大善恶对峙、大情境铺展，和注意内容回归与技术辅助，作为需要协调的东西，在以军事题材大片《集结号》为代表的创作中得到验证。复合性的大片要素重视，是大片开始得到大众刮目相看的主要原因。

 

　　“电影大片”的阶段，将电影文化产品的文化内涵作为只要追求，将大片的技术操作更为蕴含起来，重视艺术内容如何得到技术支持的施展。只有在这一个阶段，大片的历史认识才得以实现。《集结号》成为可以谈论的电影的大片，就是因为它改变了“制作大片”或“技术大片”而实现良好意义上的“电影大片”。 

　　回到军事题材的角度来看，《集结号》为军事题材创作在题材深度挖掘上，在战争电影抓取的焦点上，在艺术表现的情感认知上，在战争和人的关系处置上，都具有值得赞许的东西。进一步来看，《集结号》值得赞赏的还在文化精神质地和艺术表现价值上。《集结号》强调了电影艺术应该走到艺术内涵追求的道路上，以及如何采用商业类型因素加强艺术风格化追求。就文化精神质地而言，《集结号》注重人本思考，回归现实描绘，激发人性精神张扬，鼓励顽强拼搏等等，为越来越世俗的社会注入了必须注重人文文化精神的激荡人心意义。影片精神内涵的丰厚性撞击人心，主人公谷子地的性格和情感既是东方式的舍己为他的大度境界，满足本土欣赏渴望，又有个人英雄主义的执着个性，满足普泛大众心理需求，最终其实就是激昂的人本人性的追求。在影片中，找不到冯氏常态的对凡俗的津津乐道与自鸣得意，而看到定位于人性性格铸造的顽强，精神的追求赋予影片自然的深刻性。影片展示了东方英雄主义的复苏以及大众期望在大片中希冀到的人的血气方刚、雄起的悲壮，以及恢复红高粱般精神的动人力量。 

　　战争电影难以避免的是伤亡和人心悲剧，《集结号》还必须提到悲剧精神的感召力。自然，人性悲哀的描述在影片中格外突出，一个遵守军令的人却以巨大的代价发现其实集结号没有吹过，巨大的反差袭来的重压令人心悸。而为了死去战友的安宁，为了自已身份认同的执着，都复杂的呈现事物难以遮蔽的后面因素。我们何止看到一个集结号和一个幸存者的悲戚，也看到我们一生中都会与道德难以言说的悲哀。悲哀是一种力量。影片展现的激情和忍耐的中国意识，在许多电影乃至生活中都萎缩了。主人公作为人的本能的倔强仿如当年的荆轲，在他的生命历程中，怪异的坚持和重情守约的道德品质，却凸显出人的根本生命意识、道德精神的隐忍力量和不屈不饶的坚守精神。比起其他大片，《集结号》比较完满实现技术大片向“电影大片”的转向：丰满的故事，个性英雄情感的追求、顽强的精神坚持、艰难的历史进程、最终获得光荣精神的褒奖等等善恶褒贬分明的因素，都汇聚成为一个故事丰满的精神价值对象。在艺术表现价值上，《集结号》的人性表现值得推崇。影片从开始的战争极端表现到主人公超乎常态的极致追求，比如不可想象的愚公移山挖掘行为，爆发性的责难号手，责骂蛮横的审查者等等，都是极端极致的表现，大悲大喜不仅是影片的主导风格驱使，也是艺术精神的一种必要表现。创作就应该挖掘精神的極致，因为在他内心和他行为表现后面，是一种巨大的责任感和道义意识。归向现实的悲壮精神感召在谷子地的精神表现上是带有悲壮精神的冲击力，他个人对于没有听到号音的悔恨、对于牺牲战友没有名分的追索、对于战友团长婚姻的撮合而自己依旧单身的悲哀，总之倔强的追索、执着的精神追求、顽强的信念坚守等等后面都带有浓浓的悲壮意味。其实悲壮精神是包含了个人的阔达和包容了人对于理想信念的期望。 

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