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论晚唐“内外大臣共治天下”格局的形成

人气指数: 发布时间:2013-10-14 09:19  来源:http://www.zgqkk.com  作者: 黄楼
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  摘要:宦官专权是安史乱后唐代重要的政治特征,学界虽然多有讨论,但是对其在晚唐时期的时代特质仍然缺乏较为清晰的认识。事实上,经过长期的演变,晚唐时期逐步形成了内外大臣同为一体的政治格局,其特点是,宦官独掌军事,宦官、朝官分掌经济、朝政,并形成内廷和外朝两套行政系统。外朝以宰相为首,下置三省六部诸省司;内廷以中尉、枢密使等"四贵"为首,下置二十四内诸使司。在内外大臣共治天下的格局中,唐朝的统治得以延续了数十年。

  关键词:晚唐;宦官;共治天下

  中图分类号:K242

  宦官专权是中晚唐政治史的一个重要现象。国内外相关研究可谓汗牛充栋,唐长孺、杜文玉、马良怀、王寿南、王守栋等一批学者皆有专门探讨,兹不赘举。已有研究往往只涉及宦官专权的某些方面,对宦官专政的程度,学界罕有人系统论及。事实上,宦官擅政是一个逐步扩大发展的过程,仅仅笼统地用"宦官专权"或"宦官擅政"并不足以准确概括唐代宦官政治的特点。在中唐和晚唐,宦官专权还体现出一定的阶段性,中唐历史的发展趋势是内廷宦官权势日益扩大,不断侵夺外朝官僚权利。大约在宣宗大中年间,最终形成了"内外大臣共治天下"的政治格局。中国历史虽然以皇权政治为主流,但在某些特殊历史条件下亦可以以某种"共治天下"的形式出现,例如东晋南北朝时期皇权与门阀士族的"共治天下"。那么,晚唐时期的"内外大臣共治天下"有什么具体表现?又有什么特点?本文拟就此问题展开论述,不足之处,敬请方家学者指正。

  宪宗元和以后,官僚集团同宦官集团之间的矛盾冲突加剧,在长期相争的过程中,双方的群体意识逐渐强化。甘露之变中,仇士良族灭王涯等四相,朝臣及金吾卫兵等株连者一千余人。田全操等宦官巡边回,在道扬言"我入城,凡儒服者,无贵贱当尽杀之"[1]。会昌初,仇士良欲杀不服已的杨嗣复、李珏、裴夷直等牛党要员,李德裕坚请武宗开延英论救。尽管官僚集团及宦官集团,各自内部仍然矛盾重重,但在涉及南衙北司问题上,双方各自归属十分鲜明。

  《通鉴》卷245大和九年(835)十二月丁亥条载:

  时禁军暴横,京兆尹张仲方不敢诘,宰相以其不胜任,出为华州刺史,以司农卿薛元赏代之。元赏尝诣李石第,闻石方坐听事与一人争辩甚喧,元赏使觇之,云有神策军将诉事。元赏趋入,责石曰:"相公辅佐天子,纪纲四海。今近不能制一军将,使无礼如此,何以镇服四夷!"即趋出上马,命左右擒军将,俟于下马桥,元赏至,则已解衣跽之矣。其党诉于仇士良,士良遣宦者召之曰:"中尉屈大尹。"元赏曰:"属有公事,行当继至。"遂杖杀之。乃白服见士良,士良曰:"痴书生何敢杖杀禁军大将!"元赏曰:"中尉大臣也,宰相亦大臣也,宰相之人若无礼于中尉,如之何?中尉之人无礼于宰相,庸可恕乎!中尉与国同体,当为国惜法,元赏已囚服而来,惟中尉死生之!"士良知军将已死,无可如何,乃呼酒与元赏欢饮而罢。

  京兆尹薛元赏将"宰相之人"、"中尉之人"对举,朝官属宰相之人,神策军将则为"中尉之人",实际上承认中尉是与宰相地位相当的内大臣。仇士良最后没有怪罪薛元赏,说明薛元赏关于中尉与国同体的说法也被仇士良所接受。武宗虽为仇士良所立,但也忌其专横,政事专委宰相李德裕。会昌时期基本上政令出自中书,文宗朝被严重破坏的外朝权力得到恢复,这一时期,尚未称得上内外大臣共治天下。但是会昌六年,武宗崩,继立的宣宗本为武宗皇叔,通过勾结宦官等阴谋手段夺得皇位,在他统治期间,虽然也运用权术,采取一些遏止宦官的措施,但是整体上看改革派官员被贬斥一空,宦官权势得到进一步强化,并最终形成内外大臣共治天下的政治格局。

  中唐以后宦官擅政的根源在于宦官控制左右神策军。与官僚集团党争类似,宦官亦非铁板一块。宪宗元和以后,宦官内部分裂为以梁守谦、王守澄为核心的右军势力和以吐突承璀、马存亮、仇士良为核心的左军势力。穆、敬、文诸朝,左右军势力潜相敌对,并且每次皇位更迭都会引起宦官内部的相互残杀。甘露之变后,左军重新恢复至位在右军之上的状态,而甘露之变进一步激起宦官的群体意识,宦官内部的矛盾有所缓和。宣宗篡立,宦官家族多预其事。仇氏、马氏宦官定策迎立宣宗,仇氏、马氏宦官家族飞黄腾达,成为新贵。与此前仇士良杀薛季棱、刘弘逸不同,武宗朝旧宦官杨钦义、刘行深并没有受到大的冲击。杨钦义二子杨玄略、杨玄价在宣宗朝颇受重用,大中初杨玄略两任总监使之职。[2]P1049刘行深第五子刘遵礼宣宗即位后拜为宣徽北院使。[3]P2398这证明宦官集团趋向于合为一体。这一趋势在宣宗统治时期表现得更为明显。《通鉴》卷249宣宗大中八年(854)十月条载:
  上召翰林学士韦澳,托以论诗,屏左右与之语曰:"近日外间谓内侍权势何如?"对曰:"陛下威断,非前朝之比。"上闭目摇首曰:"全未,全未!尚畏之在。卿谓策将安在!"对曰:"若与外廷议之,恐有太和之变,不若就其中择有才识者与之谋。"上曰:"此乃末策。朕已试之矣,自衣黄、衣绿至衣绯,皆感恩,才衣紫则相与为一矣!"


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