在文学批评中，文学伦理学批评注重对人物伦理身份的分析。在阅读文学作品的过程 中，我们会发现几乎所有伦理问题的产生往往都同伦理身份相关。在众多文学文本里，伦理 线、伦理结、伦理禁忌等都同伦理身份联系在_起。例如，哈姆雷特在其母亲嫁给克劳狄斯 之后，他的伦理身份就发生了很大变化，即他变成克劳狄斯的儿子和王子。这种伦理身份的 改变，导致了哈姆雷特复仇过程中的伦理障碍，即他必须避免的弑父和弑君的伦理禁忌。哈 姆雷特对他同克劳狄斯父子关系的伦理身份的认同，是哈姆雷特在复仇过程中出现犹豫的 根本原因。再如〈麦克白》中篡位者麦克白的臣子和国王的身份、《汤姆?琼斯》中汤姆的私 生子身份等，都是构成文学文本最基本的伦理因素。
　　在文学作品中，伦理身份的变化往往直接导致伦理混乱。在某些文学文本中，伦理结表 现为伦理混乱（ethical confusion)或秩序重构（reconstruction of ethical order),前者如莎士比 亚的喜剧〈第十二夜》中薇奥拉的易装，后者如托尔斯泰的小说〈安娜?卡列尼娜》中安娜对 传统道德的背叛及伦理秩序的自我建构。伦理混乱最初来源于对伦理禁忌形成之前的人类 社会生活的描述。在文学作品中，伦理混乱表现为理性的缺乏以及对禁忌的漠视或破坏。 在大多数文学文本中，所有的伦理结几乎都是在伦理混乱中形成的。伦理混乱无法归于秩 序或者不能秩序重构，则形成悲剧文本，如〈始姆雷特》、《李尔王》《安娜?卡列尼娜》等。 如果伦理混乱最后归于秩序或重建了秩序，则形成喜剧文本或悲喜剧文本，如《第十二夜》 減尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》《汤姆?琼斯》、《复活》等。
　　总之，文学伦理学批评的目的不仅仅在于从伦理的立场简单地对文学作出好或坏的价 值判断，而是通过伦理的解释去发现文学客观存在的伦理价值,寻找文学作品描写的生活事 实的真相。文学作品的伦理价值是历史的、客观的，它不以我们今天的道德意志为转移。例 如关于俄底浦斯的悲剧，文学伦理学批评的重点不在于对他所接受的伦理观念下定义，而在 于解释为什么杀父娶母的神谕会导致他的悲剧；不在于对在无意中犯罪的俄底浦斯作出好 与坏的道德判断，而在于解释他在无意中杀死父亲和娶了母亲为什么会被看成最严重的犯 罪；不在于总结俄底浦斯或索福克勒斯的伦理倾向或道德立场,而在于探讨究竟是什么导致 了俄底浦斯的悲剧。文学伦理学批评目的在于通过对文学文本的阅读与分析，从而获取新 的认识与理解。文学批评不是批评的重复，而是追求新的理解与新的解释，并从对文学作品 的阅读中获得新的理解和启示。文学批评不是静止的，而是_个不断向前的运动。文学伦 理学批评的价值不在于维护已经形成的观点或看法，而在于努力获取新的认识和理解以超 越前人，从而把前人的批评向前推动。

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