一般而言，个体主义方法论都对非理性的价值给以了极高的重视和承认，比较极端的个体主义论者不仅主张承认非理性的存在和价值，而且还认为非理性因素具有本体论的意义，即认为人的本质是非理性的，此直接挑战人们长期以来形成的“人是理性的动物”的主张?。尽管这种认识有泛生物论的危险，但却有很多的响应者，特别是后现代主义的响应l8l(P189-204)。目前非理性主义的阵营有扩大化的趋势。在历史上，弗洛伊德的精神分析方法则是承认非理性存在和价值的典型，唯意志论哲学也是主张非理性主义的典型。在当今的哲学思潮中有不少流派都有非理性主义的倾向。如人们熟知的新马克思主义或西方马克思主义就有调和传统马克思主义与弗洛伊德主义的主张。对于一般的个体主义论者而言，他们都重视动机因素和情感的价值，强调它们在认识上的影响和不可排除性。他们一般都不相信人能够克服价值方面的困惑，不相信人的理性能够解释事物的本质，也不相信人的认识完全是理性的，能够自我验证的，尤其对于人的深邃的内在世界而言是超验的领域。而集体主义论者一般都否定情感因素的价值，主张认识过程要排除价值因素的干扰，坚持理性主义认识路线，认为只有理性才能使我们获得正确认识，而非理性主义的主张只能使我们步入误区。理性主义相信理性力量的强大，认为它能够战胜情感等非理性因素的干扰，能够获得客观的认识，因此强调将认识结果与常识对照或接受公众检验。
　　所以，根据对世界的基本存在方式的回答不同可以分为理念论的和实证论的，前者认为世界是一种精神存在，是一种理念，是超验的，因此是不可能得到实证的，只能通过理性的推演和直觉把握；后者认为世界本质是物质的、可经验的因此是可以实证的。而根据证明的方式，又可以区分个体主义式的和集体主义式的。对于理念论而言，个体主义的证明方式是直觉的方式，而集体主义的方式则是逻辑推演的方式，最终使认识和判断符合公共常识。实证论的证明方式也有集体主义式的和个体主义式的分别。集体主义的方式最典型的方法就是实验证明、调查统计，而个体主义式的典型方法就是今天比较流行的人种学研究、田野调查方式。此外口述史、生活史、日记研究等属于这种类型的实证研究。按照人们的习惯分类，这种带有个体性质的实证研究往往被称为后实证主义的研究。
　　五、四种基本的教育研究范式
　　根据上述基本认识的不同，我们在对研究方法论进行划分时分成四个基本象限:理念论-集体主义的、理念论-个体主义的、实证论-个体主义的、实证论-集体主义的。详见下图：
　　方法论特征理念论经验论
　　集体主义的思辨研究范式行动研究范式
　　理念论-集体论）(实证论-个体论）
　　个体主义的批判研究范式实证研究范式
　　理念论-个体论）(实证论-集体论）
　　图1关于教育研究方法的四种范式
　　上图中的四个象限代表了四种基本的研究范式。可以看出每个教育研究范式都代表了不同的教育哲学基础，都有自己的本体论主张，也都有自己的认识论主张。这样形成了不同方法论基础。受不同的方法论主导，自然在研究方法选择上也是不一样的。
　　第一种教育研究范式我们可以称为思辨研究范式，因为它承认形而上学的本体意义，即承认独立的精神实体的存在，并且认为这种存在是根本性的存在，是世界的本原，也是现实世界存在的理由或根据。此外它还认为这个本体的存在能够通过理性的方式来认识，这种认识又可以通过辩论来获得共识，所以能够获得普遍知识。所以这是一种集体主义的认识论。这种研究范式在教育学历史上影响最为深远，从柏拉图的《理想国》提出理念论主张以来，思辨研究范式就成为教育学研究的基础方式，尽管它受到实证主义思潮的挑战，但它的根基并未真正被撼动。

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