第二种教育研究范式是批判研究范式，它的基本主张在于承认个体存在的独特价值，认为每个个体都是一个具有独特意义的精神世界，都有自己的存在价值和依据，但它经常被物质世界蒙蔽，被意识形态左右，而失去了它的真正价值。为此它强烈形态的蒙蔽中解放出来。因此它的意义在于承认独特个体的存在价值，认为个体才是构成丰富世界存在的根本部分，承认我们个体可以有自己的独特体验，个体的认识是不能被代替的，不能被取消的，甚至可能是对事物更深层次的揭示，因此它的意义不在于获得共识，而在于获得包容，故而获得一种尊重和解放的价值。教育研究就是要揭示个体存在的意义和价值，关注个体的生存状况，反对对个体的压制和压抑的态度。所以在其中有很浓烈的存在主义和解构主义的意味，也许这也是后现代主义中最具有积极意义的部分。这种对个性价值的弘扬，是西方流行批判研究范式的原因19|，也是我国风行一时的教育改革主张--弘扬教育主体性的动力。
　　第三种教育研究范式则是行动研究范式，它是通过独特的个体的行为方式表现出来的，但这里的“个体”不是自然的个体，而是文化的个体，或是一种文化共同体，如民族的、团队的和群体的个性，这些个性特征是可以被感知到的，特别是对于身临其境者而言是如此，故而也具有一定的经验特征。但注意，这里的经验的主观性非常强，不是一种客观的经验，也就是说个性特征非常强，具有不可重复的特征，因此也是难于进行相互类比和重复验证的，而且行动本身也是在发展着的。由于行动是我们现实存在的方式，也是我们执行意志的载体，并且具有动态性特征，所以我们可以把它命名为行动研究范式。行动研究范式是一种理论与实践相结合的范式，也是非常适宜于稳步推进教育改革和发展的模式，可以说它内在地被一种实用主义思想所贯穿，是一种“做中学”的学问，非常适合于实践工作者的参与，而且它的研究路线与日常的行为改进路线是一致的，因此也是我们适应环境的基本策略。
　　第四种教育研究范式则是实证研究范式，因为它是由实证主义立基，也被人们广泛承认，所以我们就用实证研究来代表。其特征就是强调集体主义的检验方式，它要求研究结论具有普适性，研究排除价值干预（即排除个人因素涉入)，研究过程具有可重复性，研究结果具有可再现性，并且可以采用精确的测量技术来验证。这种研究方式在自然科学进步中发挥了巨大作用，它也广泛地影响到整个社会科学界，而且在目前的教育研究中仍然居于地要求回复到个体的基本价值，使个体从各种意识主流的地位，甚至国内有学者认为实证主义路线是中国教育学走向国际化的唯一路径，也是使教育学“硬”起来的根本方法。尽管这种说法有所偏颇，但它代表了相当一部分教育学者的信仰。
　　可以看出，四种不同的研究范式，代表了教育学的四种不同的发展方向，或成为哲学的教育学.
　　参考文献
　　叶澜.教育研究方法论初探[M].上海：上海教育出版[6]
　　王天一，夏之莲，朱美玉.外国教育史：上[M].北京：北京师范大学出版社孙周兴译.北京：九州出版社，译.北京:社会科学文献出版社，
　　康乐，简惠美译.桂林:广西师范大学出版社
　　张国清译.上海:上海译文出版社，
　　吴根明译.台北:师大书苑股份有限公司，
　　唐莹.元教育学[M].北京：人民教育出版社，

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