尽管如今日本，美国动画自成一体，各有各的成功之道，中国动画在摸索如何提高扩大文化影响力不意味着需要全盘复制对方的精神内涵、表现风格、题材选择、制作形式等等。马克思民族文明观认为每一种民族文化都是世界文化的必要地组成部分，在世界文化体系中扮演独特角色，世界文化存在与各民族文化之间，同个部分都相互联系。但是由于各民族文化发展的不平衡，其中某些民族的生活方式、文化观念被人们越来越普遍的接受认同，也有一些的文化的民族性诧异没有被融合进化，反而更加明显或突出。文化的民族性与世界性处于对立统一的状态，文化的民族性在受到世界性影响改变的时候也更加彰显民族的历史传统和文化特点。“民族性比较突出的文化往往具有强大的生命力与文化价值，更容易走向世界，世界性比民族性更深刻，民族性比世界性更丰富，没有离开民族性的世界性，也没有离开世界性的民族性，二者在一定条件下相互转化。”因此中国动画发展遭遇的瓶颈并不在于过多的表现民族性，而是需要以更由吸引力的故事，更巧妙的融入来吸引观众，扩大其文化影响力。
　　【参考文献】
　　[1][德]马克思.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].人民出版社，1972.
　　[2]王宁.马克思主义与全球化理论的建构[M].叶汝贤，等，主编.马克主义与全球化[M].社会科学文献出版社，2006.
　　[3]张慧临.二十世纪中国动画艺术史[M].陕西人民美术出版社，2002：45.
　　[4]王茜.中外动画文化传播研究[D].上海交通大学，2008.
　　[5]王瑜卿.马克思的民族文化观及其当代意义[J].世界民族，2012（03）.

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