摘要：在对现代教育研究“走不下去”的焦虑与指责中，教育理论研究越来越受到人们的轻视甚至贬低，这加速了教育研究领域中“实践崇拜”现象的产生。教育研究中的“实践崇拜”具体表现为盲目跟风的实践崇拜、功利实用的实践崇拜和无视实践的实践崇拜三种类型，其根源在于教育研究的价值偏执。我们必须警惕教育研究中的“实践崇拜”，必须对教育研究中的价值取向进行审视，并站在传统与现实的双重角度上“拯救实践”，从而还教育研究以清明的态度和真正的内涵。

　　关键词：教育研究；“走不下去”；“实践崇拜”；价值选择

　　中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1671-6124（2014）01-0068-05

　　教育研究走向实践已然成为时代的潮流，但一部分研究者在针砭时弊，批评某些学者好高骛远、脱离实践，强调教育研究需要“走下去”的同时，却造成了对“实践”的过分强调，并逐渐形成了一种以“践行者”自居，进而颐指气使，肆意指责“理论者”的风气。对教育研究来说，理论分析不能替代实践探索，同理，对“走下去”的强调同样不能遮蔽理论上的探究。理论与实践相互依存，共赢共生，这一辩证制衡如若被以过度强调某一方重要于另一方的方式贸然打破，就会影响理论与实践之间的张力，进而对教育研究整体的发展造成影响。教育研究者应摆正心态，在宣泄自身诉求情感的同时，以清明的态度重新审视“走下去”的前因与后果。

　　一、“走不下去”的教育研究与“实践崇拜”现象的出现

　　1.“走不下去”的共识与焦虑的教育研究

　　教育研究的理论化追求肇始于哲学母体的影响，经康德、赫尔巴特、罗森塔尔等人的阐释达到高峰，其核心在于以构建大而全的理论体系对教育问题进行解释，由此开创了教育理论大发展的时代。然而，自19世纪以来，随着自然科学的发展，思辨哲学的教育研究屡受科学实证主义的冲击，其学科地位逐渐下滑，甚至一度被揶揄为“次等学科”[1]。教育研究之所以会从哲学思辨的皇冠上跌落尘埃，主要原因在于，在社会科学实证量化大发展的过程中，大部分教育研究者依然执著于概念上的辨析与理论体系上的推演，致使他们多以艰深晦涩的言语表达其研究成果，以浪漫理想的方式追求其研究旨趣；纵然此间强调教育研究需要扎根实践，面对实践的呼声屡有出现，如实验教育学等学派的兴起等，但这些努力均未能使大部分研究者彻底割舍对哲学思辨的迷恋，形而上学、无涉实践的诉求仍主导着教育研究的走势；这导致教育研究既无法以完美的概念体系说服同侪以换取理论上的统一，更不能以明显的现实成效证明自身价值而收获学术界的肯认，积重难返的教育研究受到越来越多的指责。这一指责初始时由其他领域的学术同侪或“无缘”理论研究的实践者发出，但经过长时间的酝酿与情感的积压，最终演变为教育研究内部的强大声音，并以一种痛心疾首，甚至在表达上无所不用其极的方式宣泄出来。教育研究者“走不下去”成为业内的共识，并在一定程度上推动了20世纪中叶以来教育研究“走向实践”。

　　21世纪前后，基于对传统教育理论的批判，经由新课程改革的推动，转向实践的教育研究无可非议地成为我国教育界最为流行的学术话题与行动选择。随着一批优秀实践成果相继问世，实践取向作为正确的认识论前提与方法论假设的合理性以取得斐然现实成效的方式再次得到印证。“走下去”的教育研究在理论与实践上双重合法性的确立，一方面促进了教育研究的发展，但同时也加深了国内学者对传统教育研究“走不下去”的共识，由此更滋生出一大批以批判教育研究理论化为主要观点的著作。据相关研究者分析，由于历史、评价制度、自身观念、情结等诸多方面的原因[2]，我国教育界目前存在大量嘴上高呼要介入实践，但在具体行动上往往却走不下去的“伪实践者”。换言之，“伪实践者”的真实身份将造就他们“伪理论者”的面目，他们的研究则成为一种处于困境之中的“上不去下不来”的真空理论。教育界确有与生活实践无涉的真空理论，这是无需掩饰的事实，受此种理论影响，理论者在不介入实践的前提下以专家的姿态对一线教师指手画脚的情况确实屡见不鲜。基于此，一批忧心忡忡的论者产生对研究者“走不下去”的担忧，进而高呼进入实践，甚至不惜用极为激烈的方式埋汰专家与他们的“怨妇情结”[3]便是情理之中的事。

　　2.对“走不下去”的担忧无需贬低理论

　　在时代潮流的驱使与现实绩效的刺激下，教育研究的实践化取向日益明显。作为一种与生活探究同构的实践活动，教育研究的确不能高居于生活之上勾勒“阳春白雪”，而是要“卷起裤脚”扎根大地，以期为人的生活发展创造更多的可能空间。正因如此，教育研究在低头刨食的同时，还需要不断仰望星空，实践探索与理论探究相结合才符合教育研究的学术传统。正如伽达默尔所说：“theorie（理论）一词的原初意义是作为团体的一员参与那种崇奉神明的祭祀庆祝活动。对这种神圣活动的观察，不是不介入地确证某种中立的事物状态，或者观看某种壮丽的表演或节目；更确切地说，理论一词的最初意义是真正地参与一个事件，真正地出席在场。”[4]理论在其本源上就是这样一种庄重的、神圣的生活方式，它与实践同样都是人的行动，二者之间无法截然对立，更无法互相贬低。作为学术研究的不同面向，实践与理论在探究教育的过程中分别发挥不同的功用，但它们最终都将聚合在教育活动之上，以为人的生长谋求更多的现实生活空间和思想观念创新。

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