“实践崇拜”与“拯救实践”(3)
2.尊重教育研究的学术传统
教育研究蕴含着丰富的生命情感、深沉的现实关切和强烈的人性诉求,这些因素形成了教育研究独特的学术传统。传统不仅仅指古代形成的经验文化,“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式,是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量,同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀”[11]。正因如此,我们尽管在“比较正规的教育,即直接的教导或学校教育”所提倡的教育理念或采取的教学模式中可觅得教育研究的某些经典做法,但如果我们放眼“每个人从和别人共同生活中所得到的教育”[12],就会发现,此种广阔的教育生活使教育研究彰显出一种促使教育直指生活实践的行动倾向,与规范的研究模式或无懈可击的完美理论相比,此种行动倾向因其在多变、凌乱的生活实践中所表现出的智慧性、生成性更适合被称为教育研究的学术传统。教育研究的学术传统并不使教育研究寻求高贵华丽,反而使教育研究愈加显现质朴平凡,这种传统使教育研究摆脱神秘的面纱,能够以一种从容自在的态度关注草根,关注人间,真正呈现出切入生活的态势,从而保证了教育之于人生的体认与关切。从这一点出发,教育研究走向实践的行动选择就是教育研究学术传统的现实体现,是教育活动自身的基本诉求。在教育研究走向实践的过程中,我们需要尊重并继承上述传统,才能够以平实的态度看待“实践转向”所带给教育研究的变化,并以此守护真正的实践精神。
3.守护教育研究的实践精神
“唯有以本身为目的的‘实现’才能称为实践”[13],实践以自身为目的,这与杜威所说的“教育除了自身以外没有任何其他目的”异曲同工。所以,教育研究之所以需要走向实践,是教育实践对脱离人的生长,阻碍人的发展现象的自发纠偏,表达出教育研究诉诸行动的学术传统。严格说来,教育研究实践转向的发生是一种具体的行动,它突出地体现在实施多年的教育教学改革、有关课程理念的研发与实施中所出现的问题、现实中广大中小学教师所遭遇到的困难和所采取的极具个性化的解决方式等现象中,是一种实实在在的、正在发生着的探究活动,而不是脱离教育现场的理论指导。当然这并不是说,教育研究的实践取向不能以理论化的方式出现,研究者只能以消极等待的态度迎接教育实践自身发生变化,更不是要取消理论研究的价值,任由教育实践自由发展;而是说,实践以其开放的边界允许理论的深入,尽管理论说明的方式无法展现教育研究走向实践的原貌,更无法预计或者规定实践转向的下一步行动,但研究者仍然能够参与到这一行动中,并以构建实践的教育理论的方式更好地使教育研究成为一种伴随着具体的教育教学活动而开展的一般教育行为。换言之,只有在研究者与实践者的共同参与下,在理论与实践的相互配合下,教育研究才能更好地发挥促进人的生长发展的作用,成为一种为生活所需要的探究活动。所以,作为理论工作者,如果因提出了某种符合实践需要的理论、规划了某项成功的教学改革而沾沾自喜,认为选对了路子、跟上了时代,则仍然未能真正介入实践;作为实践工作者,如果仅盲目乐观地开展教育教学活动,不假思索地进行教学改革,认为进行了探究,总结并发展了理论,则未能拥有自觉的探究意识,也无法真正认识实践。教育研究走向实践并不是提出一种理论或者进行一次改革,对我们(研究者与实践者)来说,更多的是要使以探究促进人的生长发展的行动成为常态的行为,成为我们的一种生活方式。也只有作出这种选择,研究者才不至于又一次被实践抛弃,在不自觉间成为阻碍教育变革的负面力量;而实践者也不至于又一次置身于理论之外,甚至成为理论的对抗者;教育研究由此将成为研究者与实践者共同开展的、融理论与实践于一体的日常活动,从而帮助人们实现延续生活、规划美好人生的最终目的。
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