三收编与融合：家庭冲突的想象性解决

　　著名人类学家玛格丽特·米德在她的名作《代沟》中论述到家庭形态的变化是不可避免的，“整个社会处于一个前所未有的局面之中，青少年和所有年长他们的人隔着一条深沟在互相望着。”一方面社会学 又认为，“家庭是人类具有过的制度中最坚强的，家庭不容易消失。”家是人出发的地方,也是最终的归宿。出走是一个焦躁、紧张和痛苦的过程,而回归则是企达安谧宁静的境界。和绝大多数戏剧与影视文本的故事结局一样，隔阂、误解、亵渎、抵抗最终走向沟通、理解、体认与和谐。在主流意识形态的召唤与消费文化的驱动下，“80后”青春电影想象性地给大家呈现了一个“Happy Ending”（大团圆结局）。青春主体的颓废、放逐、焦虑与失落，最终逐渐回归到社会和家庭替他们安排就绪的位置上来。

　　伯明翰学派认为，支配文化从意识形态上收编亚文化，除了使用“道德恐慌”“抹黑”亚文化之外，另一种常见的途径就是使得亚文化“重回家庭”。收编是理解青年文化的一个重要术语，是指支配文化对体制外的文化进行再次界定和控制的过程。值得注意的是，与以往青年文化或文学、影视文本描绘的意识形态对青年的“单向收编”不同，在“80后”青春电影中，这种“重回家庭”或意识形态收编（柔性遏制、招安、整合、消毒与化解）的过程，表现为“抵抗”的子/女与“越轨”的父/母的“双向行为”。在这场家庭冲突的想象性解决中，不仅表征为“抵抗”的子/女最终理解父母、放弃抵抗，重回家庭；同样表征为遭受“越轨”与“污名”道德之困的父/母最终放弃权威，尝试沟通，回归父亲/母亲角色。这是一个互通双向的妥协、沟通、理解与融合的过程，正是在这种“双向收编”下，理解的沟壑缩小，亲子的矛盾消融，家庭重新融合，秩序重新建构。

　　电影《重庆美女》中，父亲的隐忍与宽容赢来父女长久误会与对抗的解除，孙小舞重新找回爱与家庭的温馨。《玩酷青春》中，浪子回头、考上大学的何志鹏也可以不再为跑酷而纠结，因为母亲说“不是不让你跑，我是怕你跑残废了。”电影《十七》，在这场“禁锢与出逃”的冲突中，母亲最终省悟“给他他想要的，莫给你想要的”，果断放手，而十七也感悟了母亲真爱。《十三棵泡桐》在凌厉的影像风格中结尾，呈现了难得的温馨场景。何风的父亲参加了何风的家长会，并且用阻止别人偷盗工厂电缆被打获得的奖金，给女儿破天荒地准备了满满一桌酒菜，最后女儿穿上了父亲买的新礼物有些尴尬和夸张的洁白婚纱，父亲脸上洋溢着罕见而难以抑制的满足与傻笑。《80’后》中，故事的主体是通过“救赎”的方式抵达家的融合。走私犯罪、私藏枪支、惶惶终日的明远的母亲向儿子忏悔表白要去自首，在弃枪于井中被王胖子发现报案后，明远入狱替母亲完成了救赎；陈墨则在狱中以献身救出明远的方式实现了自我救赎，成全了明远与表姐沈星辰的“新家庭”。电影《观音山》中的三位青年人，则是在“假家庭”（房东的家）与女房东从防范、误解、对抗走向沟通、理解、体认的旅程中，彼此象征性地完成了“家”的意义重建。

　　凯尔纳在《媒体文化》中曾使用“社会视野”等概念，来描述文化文本如何转述和表达社会性的形象、话语和境遇，以及它们又怎样反过来在其社会领域中发挥作用。污名与亵渎，抵抗与放逐，收编与融合，“80后”青春电影文本象征性地完成了“80后”作为独特一代与父/母之间隔阂与理解、颠覆与传承、对抗与和谐的表征，也完成了“80后”真实家庭空间的影像叙事。

　　注释：

　　①梁晓声：《“80后”现象是中国式的文化现象》，《中国图书评论》，2005年第1期。

　　②出生于1979年的李芳芳可以归为“泛80后”。她在接受媒体采访时对其电影处女作《80’后》也曾有如下表述：“我们这个片子，从投资人到导演，再到主演，所有幕前幕后的人员基本都是80后1980年以后出生的人，影片故事也是聚焦‘80后’”。

　　③陈凌：《电影〈玉观音〉的女性主义美学表达》，《齐鲁艺苑》，2012年第2期。

　　④陈晓云：《规避与跨界：青年导演的创作策略》，《当代电影》，2011年第5期。

　　⑤李芳芳、吴冠平：《〈80’后〉：绝望的渴望被爱李芳芳访谈》，《电影艺术》，2010年第9期。

　　⑥欧阳马田：《西方越轨社会学研究的历史、现状与趋势》，《厦门大学学报（哲学社会科学版）》，2002年第4期。

　　⑦费孝通：《乡土中国生育制度》，北京大学出版社1998年版，第159页。

　　⑧李宝览(韩)、张芙鸣：《试析近年韩国电影家庭结构中的新立场以金泰勇〈家族的诞生〉为中心》，《电影新作》，2013年第2期。

　　⑨陶东风、胡疆锋主编《亚文化读本》，北京大学出版社2011年版，第4页。

　　⑩贾植芳、王同坤：《父亲雕像的倾斜与颓败谈20世纪中国文学中的“亵渎父亲”母题》，《中国现代文学研究丛刊》，1996年第3期。

　　戴锦华：《不可见的女性：当代中国电影中的女性与女性的中国电影》，《当代电影》，1994年第6期。

　　韩文淑：《暗淡生活里落尽的一滴亮色〈十三棵泡桐〉里的“青春”》，《电影文学》，2008年第10期。

　　谢建华：《青春映像：中国青春电影的文化母题与创作趋向》，《当代电影》，2010年第4期。

　　周昭：《女导演到底代表什么》，《广州日报》，2011 年3月8日。

　　阿三：《〈十三棵泡桐〉的“问题少年” 》，《大众电影》，2006年第24期。

　 ［美］ 玛格丽特·米德著《代沟》，曾胡译，光明日报出版社1988年版，第6页。

　　胡疆锋：《伯明翰学派青年亚文化理论研究》，中国社会科学出版社2012年版，第235页。

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