水上婚礼节庆和水韵文化节活动，在创新活动理念，创新活动形式，创新活动内容思想的指导下，进一步发掘弘扬了“水”文化，宣传了疍家婚俗文化，有利于旅游经济的发展繁荣和疍家优秀民俗文化的保护与传承。

　　民间节庆活动中最不可缺少的、最重要的内容之一就是仪式。疍家婚礼仪式向群内及群外人展示了疍家文化的同时，也蕴含了疍家人如何看待世界的价值体系和由疍家文化传统规定的一整套行为方式，并在很大的程度上为节日中所蕴涵的民俗文化找到了一个活的载体。

　　选择民俗节庆活动模式开发疍家民俗文化发展旅游的过程中，要注意遵守三个原则：一是，真实性原则。在尊重疍民节庆风俗的基础上，摈弃为迎合游客需求而将民俗节庆活动随时随地随意举行的错误做法，要尽可能地开发使游客在不同时期欣赏到异彩纷呈的民俗活动。二是，参与性。疍民民俗文化旅游开发要注意提高游客的参与性，民俗旅游产品要能激发游客的兴趣，使游客得到与当地居民共同度过疍民传统节日的深刻体验。三是，组合性。疍民民俗文化旅游开发中并不能将节庆作为单独的旅游产品来开发，而应作为海洋观光旅游的重要辅助部分，离开了海洋观光旅游主体，疍民节庆民俗旅游产品的吸引力有限。所以，疍民民俗文化旅游只有在依附于海洋观光旅游的条件下，进行组合性开发，才能实现自然、民俗旅游相互促进、相得益彰。

　　3 民俗博物馆开发模式

　　从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过与文物、历史的对话，穿越时空，俯瞰历史的风雨。

　　现代的博物馆是征集、保藏、陈列和研究代表自然和人类的实物，并为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构。博物馆强调保护和保存文化遗产的真实性、完整性和原生性。博物馆因其“原汁原味”的特点，成为民俗旅游开发中最具吸引力的发展模式之一。

　　东莞市沙田镇水网密集，河涌河道纵横交错，是疍家渔民聚集的场所。但是伴随城市化的进程，越来越多的疍民住上了楼房，疍家生活生产的特色工具和家具被抛弃，疍家习俗成了老一辈人的记忆，疍家文化日渐消失。为保护日益消失的疍家文化，沙田镇修建了水文化展览馆。

　　水文化展览馆共分三个展区，疍民居住的茅寮屋、渔船都是按实物比例建造。在实景区，人们可以看到模拟的沙田立沙岛泥洲村南新洲的部分河涌，形象地再现了沙田镇疍家往昔的水上生活与疍家文化。在文献图片区，有沙田龙女的神话传说及文人墨客对沙田疍民历史的叙述。在影视区，除了有展示沙田镇疍家风俗，如出海捕鱼和疍家水上婚礼等的视频外，人们还可以聆听到疍家渔民特有韵味的咸水歌，从而全面地重现了疍民的水上生活场景，风土人情，使得疍家民俗文化得以保留和传承。

　　为了生动、逼真地还原疍民的生活生产方式和民俗风情，建馆之前，沙田开展了疍家文物普查，收集疍家生活劳作用品。目前，沙田水文化展览馆陈列疍家物品百余类，近500件。人们通过文物了解疍民文化遗产原始面貌的同时，也满足了人们对文化旅游的渴望与追求。

　　各种展览无疑也是展示和宣传疍民民俗文化的有效方式之一。2012年7月，持续一个半月的“我们的节日水韵沙田——疍家文化主题特展”，作为沙田水韵文化节的系列活动之一在东莞市展览馆开幕。展出内容由疍家来源及分布、疍家人名与地域观、疍家人生活变迁与风俗、疍民生产生活和沙田咸水歌等五大部分组成，运用图文和声画的结合方式对疍家文化进行全方位的立体展示呈现。之后还将赴广东省展览馆和澳门等地进行巡回展出。这种主题展的形式提升了沙田疍家文化的品牌形象和影响力，对继续挖掘和传承沙田疍家文化精髓起到了积极的作用。

　　选择民俗博物馆模式开发疍家民俗文化发展旅游的过程中，有以下两个问题必须引起我们的重视。一是，由于博物馆的展品大都是静态展示，较少采用科技手段，在展示上融入声、光、电、影的较少，展示效果缺少创意性、动感性和互动性，以致单纯的博物馆旅游吸引力较弱，难以调动普通游客的参与积极性。因此，选择民俗博物馆模式开发疍家民俗文化发展旅游，无论是从展出内容还是形式上，都要尽可能地提高游客的参与交融和娱乐性，二是，博物馆是一个地区历史文化的缩影，具有深邃的文化内涵，需要有专业人员的帮助进行解释，因此，要特别重视对博物馆讲解人员进行全面系统的疍家民俗文化专业知识的培训，并使之具备与游客互动的能力，从而较好地去引导游客在博物馆内去欣赏和接受疍家民俗文化。

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