在《考证〈红楼梦〉的新材料》中，胡适全面介绍和深入考察所收藏的十六回残本《脂砚斋重评石头记》，因为其中有脂砚斋批语和抄写时间，故而简称为"脂本"或"甲戌本"。胡适认为这是《红楼梦》现存的最早版本，是最接近于曹雪芹原稿的本子，价值在其他各本之上。又在《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉钞本》中，认为庚辰本是乾隆二十五年秋写定本的过录本，时间应在戚序本之前、甲戌本之后。1961年，最后在《跋乾隆甲戌〈脂砚斋重评石头记〉影印本》中，胡适统计当时所知的《红楼梦》版本，并按时间顺序排列，构成《红楼梦》的版本简史：

　　（一）乾隆十九年甲戌（1754）脂砚斋钞阅再评本，存十六回。

　　（二）乾隆二十四年乙卯（1759）冬月脂砚斋四阅评本，存三十八回。

　　（三）乾隆二十五年庚辰（1760）秋月定本"脂砚斋凡四阅评过"，存七十八回。

　　（四）上海有正书局石印戚蓼生序本，存八十回。此本虽无明确年代，胡适还是依据戚蓼生考中进士的时间而暂定为乙丑年（1769）。

　　（五）乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本，存八十回。

　　（六）乾隆五十六年辛亥（1791）北京萃文书屋木活字排印《新镌全部绣像红楼梦》，即"程甲本"，一百二十回。

　　（七）乾隆五十七年（1792）北京萃文书屋木活字排印《新镌全部绣像红楼梦》，是程伟元、高鹗校阅改订过的版本，即"程乙本"，一百二十回。

　　这在当时的《红楼梦》版本的搜集和研究上是相当全面的，并开《红楼梦》版本学之先河。

　　除以上已涉及的著述外，胡适还在《跋〈红楼梦考证〉》《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》等文及多封与朋友来往的书信中论及《红楼梦》的版本问题。

　　余英时说："胡适可以说是红学史上一个新'典范'的建立者。这个新'典范'，简单地说，便是以《红楼梦》为曹雪芹的自叙传。而其具体解决的途径则是从考证曹雪芹的身世来说明《红楼梦》的主题和情节。"简明而全面地概括出胡适对《红楼梦》研究的重要贡献。对那些在学术史上开新除旧的学人来说，其最重要的价值并不在于做出了多少实际成果，而在于所开创的新的学术道路和研究方法。胡适的"考证方法"及其研究实践，对以后的红学乃至整个学术研究领域都一直产生着深远影响。

　　参考文献：

　　[1] 胡适.胡适红楼梦研究论述全编[M].上海：上海古籍出版社，2013.

　　[2] 张燕瑾，吕薇芬等.清代文学研究[M].北京：北京出版社，2001.

　　[3] 黄霖，许建平等.二十世纪中国古代文学研究史（小说卷）[M].上海：东方出版中心，2006.

　　[4] 余英时.红楼梦的两个世界[M].上海：上海社会科学院出版社，2006.

 

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