其次，名异实似的人物在阿娜尔古丽的小说创作中数量最多。

　　如：同为来京务工者子女的水淋淋（《女房东》）和小青（《每天都是重复的日子》）；被大学男友骗取稿酬并被抛弃的玛娜（《糖水玛娜》）和高心（《鞋匠的艳遇》）；最终为鞋匠的小谢（《追梦的女孩》）和曾为鞋匠的胡獠牙（《鞋匠的艳遇》）；生性弱质，忠于爱情的富家子弟顾晨曦（《雪地里的新娘》）和孙远村（《青春的边界》）；不畏日寇，舍生取义的飞絮兄妹（《压寨夫人》）和箫岚兄妹（《高地上的女神》）；误入歧途、真爱援引的丑枚枚（《过去的并不遥远》）和卞潇潇（《雪地里的新娘》）、毛溪韵（《花轿》）；同为"北漂"，经历生存、爱情考验的梅青（《左岸番茄》）和欧阳佳紫（《走出抑郁》）；利欲熏心、虚荣自毁的阿木（《爱情的残骸》）和米克（《左岸番茄》）；舍生取义、甘于牺牲的周云（《袁爷爷的战斗故事》）和飞絮（《压寨夫人》）；忠于爱情、践守诺言的亮子（《说定不分离》）和大宽（《不平凡的军旅》）；父爱缺失、童心早熟的石榴（《盐湖囚徒》）和仙雨（《大山无语》）等等。尽管这类人物出现在不同的作品中，但他们身上的相似性使读者很容易产生由此及彼的联想，将这些形象进行叠合。《过去的并不遥远》《雪地里的新娘》《花轿》三部小说中出现了极为相似的三个女性人物形象：丑枚枚、卞潇潇、毛溪韵。阿娜尔古丽描写这三个极其相似的女性形象时，不仅运笔相似，还写出了形象之间的发展。丑枚枚是未被真爱感化的卞潇潇，卞潇潇是被真爱感化却难容于世俗的毛溪韵，毛溪韵则是卞潇潇冲破世俗樊篱、以才干和品行立身安命、主宰自我的理想化身。

　　在跨文本的写作中，阿娜尔古丽最大限度地实现了审美理想。同样，这类人物也具有双重角色的身份，是作者阿娜尔古丽用自身经验置换后产生的叠合形象。在这里"'双重角色'不仅包含对自我批评格格不入的东西，还包罗了许多东西：所有那些我们仍然在幻想中抱定不放的还未实现但有可能实现的未来，所有那些已被恶劣的外部条件摧毁的自我追求，所有那些滋养我们自由意志的幻觉，但却受到压抑的冲动行为"{2}。作家创作此类名异实似的人物形象时，用相似的形象将不同的文本勾连起来，使接受者在由相似性引起的对比阅读中获得多元的审美体验。同样，跨文本的创作也满足了作家在不同文本中表现同类人物不同命运的最大心理预期。

　　再次，小说人物与作家名似实似的现象。

　　阿娜尔古丽自1994年发表作品以来，使用过水果、海霞、古丽等笔名，其中，水果为其公认笔名。

　　阿娜尔古丽在创作中表现出极为明显的自我置换。《不平凡的军旅》中，大宽找到了廉维维在市一中的表妹古丽，向她讲述了父子两代人的传奇经历。《在军校的日子》中，国防大学多才多艺的女教师古丽本身就是作者的化身。分析与作家名似实似的人物形象，首先要从阿娜尔古丽原名、笔名和小说人名的因缘关系说起。阿娜尔古丽在维吾尔语中的意思是石榴花，阿娜尔为石榴之意，古丽是维吾尔族最普遍的女名标志，意思为花。阿娜尔古丽公认的笔名是水果，从石榴到水果，不仅是名称上的转换，还包含了个与类的关系，表现了作家经历了童年丧母、姐妹分离、寄人篱下、艰难成功后，由典型的个性主体向普遍的类型主体转变的心态。更为巧妙的是在《女人的宿命》一文中，东方紫霞被东方城收养前叫霍果果，文末东方紫霞与海曙将大幅结婚照寄给了舒柳妈妈。霍果果这一原名与水果的联系不言自明，而东方紫霞与海曙的名字中"霞"与"海"恰好组成了阿娜尔古丽的又一个笔名海霞。与此类似的情况是古丽这一笔名在阿娜尔古丽的小说中多次出现，如《不平凡的军旅》《在军校的日子》。与古丽相关的还有丽丽（《永远的夏三》）、肖丽（《婚姻的坐标》）、明丽（《伤心的网事》）、古桦（《秋夜星辰》）。另外，水淋淋（《女房东》）、霍果果（《女人的宿命》），一个是来京务工者子女，另一个是被收养的孤女，这两个人名又可联系到水果这一笔名。水淋淋和仙雨（《大山无语》）是两个类似的形象，"水"和"雨"又将两个人物联系起来。阿娜尔古丽小说中的人物，尤其是女性，在署名上除了以上特征外，还有"紫梅"情结。如：欧阳佳紫（《青春的边界》），东方紫霞（《女人的宿命》），紫白、紫煌、紫红、紫蓝（《秋蝉的嫁衣》），紫亦（《滴水的铜铃》），梅青（《左岸番茄》），梅梅（《最后一个鼓手》），红梅（《夏日冷梅》），梅姨（《女人的宿命》）等。

　　这类与作家名似实似的人物介于作家与文学形象之间，作家将自身的特质、才情、经历赋予人物，让人物在特定的环境中重新演绎或多种可能地演绎自身命运，从而实现现实生活与艺术生活的交融，在交融中作家获得了最大限度的心理满足，这也是作家自我阐释的典型表现。

　　二、情节的嵌套与耦合

　　纵观阿娜尔古丽小说的情节结构，可以明显看出其相似性，这表现在作家创作过程中对有限情节的无限组合上，我们可以从嵌套与耦合两个方面来谈及。

　　第一，情节的嵌套。

　　在阿娜尔古丽的部分小说间存在情节的嵌套关系，情节的嵌套使不同小说文本之间建立起联系，表现了作家完整的创作路径。《爱情的残骸》与《婚姻的坐标》这两部小说间存在典型的嵌套关系。《爱情的残骸》是《婚姻的坐标》的前奏，描写了主人公肖丽经受爱情打击的详细经过，而《婚姻的坐标》则是肖丽经受完爱情的打击后，在职场与情场的交困挣扎。《盐湖囚徒》与《大山无语》则是以母亲柯儿的死为纽结进行嵌套的。前者描写了汉人父亲离弃了石榴母女，母亲柯儿带着石榴搬离族长园，寄居在喜花旦布家相依为命的生活，直至母亲去世。后者则描写了母亲死后，仙雨被舅舅送到了河北亲生父亲手中，父亲在无奈中又将仙雨寄养于在深山植树护林的舅奶襟下。尽管两部小说的人名不同，但很明显这就是前文所提及的名异实似现象。《走出抑郁》《过去的并不遥远》《泪珠是凝结的痛苦》这三部小说间存在层层嵌套的关系。《过去的并不遥远》是《走出抑郁》的一段插曲，《泪珠是凝结的痛苦》则是《过去的并不遥远》的一段插曲。这三部作品由面到点地表现出主人公的经历和体验，作品间的嵌套关系构成并丰富了阿娜尔古丽对一段生活经历的完整书写。

　　第二，情节的耦合。

　　阿娜尔古丽小说情节的耦合表现在同一小说文本内和不同小说文本之间。同一小说文本内的情节耦合，如：《兽医娘子》《红妆》《红盖头》《不平凡的军旅》等篇。《兽医娘子》以大宽娘死于尿毒症开始，又以尿毒症使大宽彻底绝望、金香献出一颗肾挽救了濒临死亡的大宽结尾。母子两代人出现了同样的病症，母亲死于家庭的贫穷、父亲的愚昧漠视，大宽则生于乡村兽医妻子无欲无求的爱。这一耦合的情节将两代人的命运进行了同类比较，突出了真爱的宝贵。《红妆》中毛眼眼为救患尿毒症的丈夫不惜出卖自尊和肉体，而康复后的丈夫却和酒店的服务员好上，将毛眼眼赶了出去。睡在马路上的毛眼眼受凉感冒后也得了尿毒症。这一重复在夫妻两人身上的病症，将残酷的人性活脱脱地展现出来。《红盖头》中翠莲新婚当家和苏菲产后当家的情节惊人的相似。两者都是在守丧期（翠莲为婆婆守丧，苏菲为丈夫居丧）接受家族重任，同样选择了黑漆木簪，也同样剪去了红穗头，以令人震慑的美丽和气度出现在家族中。同一小说文本间情节的耦合使读者在接受过程中自然而然地将相似的情节内容进行对比阅读，从而获得历史与现实无限循环的时空感慨，并对人性、人生的诸多问题产生怀疑进而思辨。不同小说文本间的情节耦合在阿娜尔古丽的小说创作中较为常见。《无法穿越的命运》与《红盖头》都写到一对孤儿兄妹的求生路以及最后潜逃到乌鲁木齐获得生机的结局，前者兄妹为立冬、立夏，后者兄妹为继居与新月。《那年的那个小寡妇》《红盖头》《花轿》中，秦媛与苏菲都经历了由粗使丫头成为孙媳妇的过程。而《红盖头》《花轿》中的小妈水儿与苏菲的父亲苏满贵私通，又与大学生黄原私奔；《那年的那个小寡妇》中的小妈弘妍与秦媛的父亲私奔。《红盖头》《花轿》中，从苏菲和奶奶被父亲卖到顾家为仆以后的情节与《那年的那个小寡妇》通篇的情节极为相似，只有别于苏菲与秦媛这两个人名。《压寨夫人》与《袁爷爷的战斗故事》中，各有一个集国恨家仇于一身，敢于牺牲自我的女子形象：飞絮与周云。而《高地上的女神》中，箫岚兄妹坟场重逢，饱受蹂躏摧残的箫岚为救其兄死在了自己人手中的情节与《压寨夫人》中飞絮坠崖未亡，为救其兄根生牺牲自我的情节如出一辙。《过去的并不遥远》《雪地里的新娘》《花轿》三部小说的情节也出现了部分的相似。不同小说文本情节的耦合使读者在接受过程中，在不同文本间建立起交叉性联系，从不同文本的交叉性关系中找出作家的创作路径来。

　　阿娜尔古丽小说情节的耦合与嵌套是其小说创作相似性的重要表现，情节的相似并未使其小说千篇一律或大同小异，反而使她的小说曲尽情理，引人入胜。在人生百态的描绘中，阿娜尔古丽将自身的童年印象、少年记忆、青年往事融入其中，以亲身经历和直观经验作为小说的素材，使源于生活而高于生活的文学具有撼动人心的真实力量。这也是作家在创作中实现自我阐释的鲜明表征。

　　三、言说的浪漫与焦虑

　　阿娜尔古丽是一位以文学为生命，以文学构成生命自足存在的作家。其小说创作的相似性从根本上说归结于创作心态。2011年9月，她在《燕赵讲坛》以"我在红尘"为题，讲述了自己的生活、创作道路，她的小说正是其生活、创作历程的再现。可以这样说，阿娜尔古丽的创作心态与其生存状态是完全一致的。"每一个有独创性的思想家与文学家总是有自己惯用的、几乎成为不自觉的心理习惯的、反复出现的观念（包括范畴）、意象；正是在这些观念、意象里，凝聚着作家对于生活独特的观察、感受与认识，表现着作家独特的精神世界与艺术世界，它打上了如此鲜明的作家个性的印记，以至于可以在其上直接冠以'×××的意象'、'×××的观念'，

　　从而构成了我们所要紧紧抓住的最能体现作家个性本质的'典型现象'。"{3}在阿娜尔古丽的小说创作中，这种富于个性本质的"典型现象"就是相似性。从创作心态上探源，有三方面内容可以作为讨论的依据。

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