（三）对接。李泽厚依据人的审美能力具体展开的不同形态，把审美类型分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。耳目心意志神是中国本土美学概念。中国传统哲学和艺术把人性结构分为五官、心、性，具体展开为感、心、情、意、志、神、性，认识能力分为感知、心智、性灵，认识的获得以修身、正心、养性为基础。在审美经验上，"诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言"（《毛诗序》），"目既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答"（《文心雕龙·物色》），"感目会心"、"神超理得"（宗炳），皆说明了耳目心意情志在美感中既相区分又相统一。在哲学上，庄子的《人间世》就提出人性结构的功能性区分："若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。"邵雍的《观物内篇》也作了区分："夫所以谓之观物者，非以目观也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。"性、心、意、志、情、感既不相同又相融通。悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神揭示了美感从感官知觉到心意情感到超越心意的意外之意、味外之味、韵外之致。悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神既承续了中国本土美学的境界含义，又蕴含了"自然的人化"思想。

　　李泽厚在对中国本土的审美经验和美学资源的举例、重识和对接中，一定程度上突出了中国本土美学的特点。虽然在物质实践、外在自然的人化、内在自然的人化、工具本体、心理本体、文化心理结构、自由的形式、合规律性、合目的性、社会美、自然美、形式美、技术美、人的自然化、天人合一、新感性、悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神、形式层、形象层、意味层、积淀等主要概念群和语汇群中，很少有中国本土美学的概念和语汇，但重要的是李泽厚独创了"内在自然的人化""文化心理结构""原始积淀""艺术积淀""生活积淀"等概念。"改革开放后，李泽厚通过对中国古代思想和中国古代美学的梳理，一直力图把中国资源引进美学原理的建构之中，只是他的马克思加康德的构架太强，阻碍了中国资源在理论层面的进入。因此他的《美学四讲》基本上还是西方式的体系，甚至没有达到他自己要求的'西学为体，中学为用'的标准。" 〔2 〕 （P194 ）

　　四、建构凸显中国特色的马克思主义美学体系

　　由于马克思、恩格斯没有系统的美学理论，有的只是一些散见于多部论著中的美学观点，在美学学科的基本问题上，如何发挥马克思主义经典作家美学思想的当代意义，如何建构既有普适性又有中国特性的马克思主义美学体系，是非常重大而艰巨的课题。从20世纪40年代起，中国学人就为此付出了努力。蔡仪的《新美学》就是依照当时流行的马克思主义的唯物反映论所建构的马克思主义美学体系。新中国成立后，国家意识形态建设需要各门学科明确地以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导去建设中国的马克思主义理论。而美学大讨论的主旨就是指向中国马克思主义美学的建构。在与蔡仪、朱光潜的辩论中，李泽厚除了运用马克思主义认识论还运用了马克思主义实践论建立了他的客观社会论美学思想。经由美学大讨论，中国马克思主义美学逐渐走向以马克思主义实践论为哲学基础的美学研究之路。进入改革开放时期，李泽厚承续自己前期的理论，用马克思的历史唯物论和实践论改造了康德的先验哲学结构，建构了他的人类学本体论美学思想。人类学本体论美学从美到美感到艺术的人类主体性精神之历史性建构，使中国马克思主义美学回到人的"新感性"的心理结构的建设这一当代课题，反映了20世纪80年代的时代精神，标志着中国马克思主义美学研究不再是来自于政治和意识形态的需要，而是来自于其自身的学术性、学科性要求，已经脱离"辩证唯物主义和历史唯物主义"的依附，融进了许多世界美学的新思想，其中可贵的是最大可能地把中国本土经验和资源运用于新的美学体系中。在中国美学建设中，运用中国资源和经验一直是中国学人的努力，如何运用和发挥中国资源，如何建立中国型的美学原理，在美学原理中突出一种中国文化独特的理论特色，成为中国美学原理建设的艰巨任务。

　　与中国特色社会主义现代化建设的现实问题相伴随，马克思主义中国化是21世纪以来中国学术界探讨的重要问题，由此形成了关于"中国道路"、"中国特色"等学术探讨，揭示了在中国逐渐崛起中文化复兴、现代思想重建的学术自觉。其中，中国资源和中国经验如何开拓、扩大、深化、提升是各学科面临的主要学术任务。就中国马克思主义美学建设而言，目前面临的主要问题，就是如何将中国美学资源和审美经验同当代马克思主义美学思想从理论内容、话语、结构、范畴、概念的层面对接、融合。人类学本体论美学在这方面做了一次尝试。新世纪以来，李泽厚的思想基础立足于中国传统哲学，对中国本土资源进行了发挥，作出了很大的转换性创造，提出了具有中国本土色彩的"度"、"情本体"等概念，由"度"、"情本体"形成了具有鲜明中国特性的美学思想，对此要做的梳理、整理工作将是另一项任务了。

　　参考文献：

　　〔1〕李泽厚十年集：第1卷〔M〕. 合肥：安徽文艺出版社，1994.

　　〔2〕张 法.20世纪中西美学原理体系比较研究〔M〕. 合肥：安徽教育出版社，2007.

 

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