《福乐智慧》，意思是"带来幸福的知识"。这是我国历史上用回鹘文，即古维吾尔文写成的第一部大型文学作品，它既是一部劝诫性的长诗，又是一部用诗的形式写成的哲学、伦理学著作，在中国文化史和中亚文化史上都占有重要的地位。《福乐智慧》高度赞美知识的力量。书中记载："人类因有知识，今天变得高大；因有知识才解开了自然的奥秘。"《福乐智慧》还高度评价丝绸之路的作用，说它带来的经济文化交流--"给人们运来需要的一切"。

　　玉素甫·哈斯·哈吉甫及其著作《福乐智慧》在南疆的维吾尔族群众中享有很高的声誉，在历史上的地位相当于汉族人眼中的孔子和《论语》，是维吾尔族人们心中的圣人。新中国成立后，党和政府高度重视这一文化名人及其文化遗产，曾组织专人翻译和研究《福乐智慧》，拨出专款修缮玉素甫·哈斯·哈吉甫陵墓。

　　走进墓园，看到通体蓝色琉璃的主墓室气势恢宏，在穹顶之下的正中央地面，便是这位历史名人的长眠之地。整个建筑群按民族传统修建，镶贴绿色或紫色琉璃砖。墓室内壁上用维、汉、英、俄4种文字镌刻着《福乐智慧》的名句。曲折的回廊，绿色的装饰木窗，多达10座以上的邦克楼，给人留下了深刻的印象。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓也已成为自治区级重点文物保护单位，也是来喀什游览的人必定前往的地方。

　　麻赫穆德·喀什噶里和他的

　　《突厥语大辞典》

　　"我走遍了突厥人的所有村庄和草原。

　　突厥人、土库曼人、乌古斯人、处月人、样磨人的韵语完全铭记在我心中。

　　在进行了长期的研究和探索后，

　　我用最优雅的形式和最明确的语言写成此书。"

　　这是麻赫穆德·喀什噶里《突厥语大辞典》引言中的一段话。

　　麻赫穆德·喀什噶里（1008-1105年）是我国维吾尔族著名的语言学家，喀拉汗王朝王室后代，与玉素甫·哈斯·哈吉甫差不多同时代。在1057年的宫廷政变中，他逃出了喀什噶尔，流亡中亚地区，几年后来到了伊斯兰文化的中心巴格达（今伊拉克首都），历时3年，四易其稿，于1076年用阿拉伯文编纂了世界上第一部《突厥语大辞典》，并将它献给了阿巴斯王朝的哈里发（统治者）。

　　这部巨著结构严谨，条目清晰，收录词条7500多条，涉及天文、地理、饮食、服饰、器用等多方面，同时引用诗歌、民谣等体裁的文学片段242节，谚语200多条，堪称一部11世纪中亚社会的百科全书，对研究中亚各国的历史、地理、民俗风情、社会生活、文学艺术等有很高的价值，而且为研究突厥语诸部族的历史，地理，物产和民俗提供了宝贵资料。

　　1914年，在土耳其首都伊斯坦布尔，一位出生于奥斯曼王室的妇女迫于贫困，把一部《突厥语大辞典》的抄本卖给了藏书家阿里。这是传世的唯一抄本，现珍藏于伊斯坦布尔图书馆，我国已于近年出版了《突厥语大辞典》现代维吾尔文译本和汉文译本，国际上已有英、法、日、德等20多种文字译本出版发行，成为中国和世界文化艺术宝库中的珍品。

　　1080年，72岁的麻赫穆德·喀什噶里回到中国的家乡乌帕尔，在那里建立了一所经文学院，教授学业。他在97岁高龄时去世，葬在乌帕尔山上，人们为了纪念他，就把这座小山叫做艾孜热特毛拉木，意为"圣人山"。如今从喀什市西南行48公里，就到了疏附县乌帕尔乡。站在圣人山上，远处是帕米尔高原连绵的雪山，脚下是乌帕尔绿洲，麻赫穆德·喀什噶里墓就坐落在这里。

　　现在的麻赫穆德·喀什噶里墓是1985年重修的，由正门清真寺和主墓室纪念馆两部分组成，清真寺供信奉伊斯兰教的游客和附近村民祈祷之用，主墓室正中，蓝色天鹅绒覆盖在麻赫穆德·喀什噶里的棺椁之上。墓后是学者后裔们的墓葬群，墓的正前方有一眼清泉，人们称之为"神泉圣水"，泉边有一丛古杨，树干苍老遒劲，枝繁叶茂，更显深沉和宁静。离开墓园，我在想，公元11世纪这两位伟大学者的煌煌巨著，不仅仅是学术意义上的价值，更是给新疆乃至中亚注入了新鲜血液，做为中华民族历史文化的重要组成部分，崇尚和谐、幸福与自然，是人类的共同追求。

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