文学，作为一种生命书写与评价的形式，它需要关注和评价可能的生命，呈现生命中的可能性之美。我们应该相信生命里可能性的存在，这样的生命是值得艳羡的，毕竟生命的维度得到了丰富，一如百合的绽放，高贵不寻常。

　　百合的文化寓意、兰小柯的最终绽放与我们的可能性

　　关于百合，有这样一个古老的传说。《圣经》中反对上帝耶和华的堕落天使（FallenAngels）也就是魔鬼撒旦化身毒蛇，诱惑亚当和夏娃吃下禁果，致使他们犯下了人类的原罪。由此，上帝把亚当和夏娃驱逐出伊甸园，他们因悔恨而哭泣，悲伤的泪水滴落在地面上，化成了洁白的百合。后人说，世间万物不可能十全十美，正像如此完美无瑕、圣洁自由的百合花，却是从无比的凄美中孕育而生的。

　　在小说《你可以让百合生长》中，关于“百合”、“百合花”，有这样的一些设置。第一，作为外来务工特困家庭的子女，兰小柯被社区大妈们通过各种途径“推荐”给了——当然也是兰小柯自己的要求——深圳百合中学，她是这个重点中学的特殊学生，尽管“特殊”，但她毕竟也是这个“百合”中学里的一朵花或者说一个花瓣，似乎是应该有绽放的可能的；第二，兰小柯进了百合中学的“百合合唱团”，这是命名的偶然，应该也有作家的深意所指，作家期望合唱团的小鸟或者说歌者们一起绽放？这也不是没有可能的，文学尤其是邓一光的文学创作根本上就在于塑造、成就这种可能；第三，兰大宝被发掘成为合唱团的一颗新星而兰小柯也真正感觉到在左渐将的引导之下自身出现了可喜的改变之后，兄妹俩每周一次去练声房练习，“学校为他办了一张特殊通行证，他在自己的照片旁歪歪扭扭地画了一朵百合花，然后把它绑在眼镜腿上，这样他就同时拥有了两样心爱的宝贝”。“智障”者兰大宝同样爱百合，这显然不是作家的随意设置，毋宁说，他就是一朵百合花。第四，进了百合合唱团的兰小柯，尽管并没有成为一个歌者，但在左渐将的“调教”下，她一步一步地成长，并在关键时刻甚至成为了替代左渐将的最佳击拍者。在这之前和之中，也就是左渐将带领百合合唱团代表中国在德国参加国际音乐节比赛演奏最后一个曲目之前沉重地倒在指挥台上再也站不起来之后，他“胁迫”兰小柯去做一个临时的击拍者，这次的百合出现，是在关键时刻之前也是完美之前的呈示。在这里，百合花开了、绽放了，但兰小柯的绽放并没有结束，她还没有成为最美的、最彻底的“百合”。

　　即使成为了左渐将称谓的“最佳击拍者”，但兰小柯也不是自己的太阳，谁都不是自己的太阳。我们的生长、成长需要养料，我们应该感恩。这是左渐将在回国之后的病房里告诉她的。在这里，左渐将不仅是一个音乐中的“圣”者，他还是一个生命与生活中的智者，尽管他是那么的无力，无力拯救自己脆弱的心脏。左渐将在对兰小柯作最终的心灵牵引，他希望她能够真正地理解生命、理解生活，以让这朵百合真正彻底地绽放。他把哲性带进了音乐，更带进了生命与生活之中。在垂死的、不依不饶的、残酷的击拍者左渐将的追问和“诱导”面前，兰小柯彻底妥协了，她“不要脸地哭泣着，同时打开自己，说出了内心最后的秘密”，她从心灵深处接纳了父亲、母亲、哥哥，接纳了生命与生活，当然，也就真正接纳了音乐，从而，她也就彻底地打开了自己，成就了可能；无可置疑的，这同时显然也是作家邓一光在兰小柯身上赋予的可能。

　　通过兰小柯这一人物，我们明确地感受到了可能性的美丽绽放、可能性的最终绽放，如同“百合”这一传说及其文化寓意所揭示的，兰小柯的“蝶变”，她的完美的、彻底的被塑造和自我塑造是在凄美中孕育进而勃发出来的。而这，也是作品给予我们的最大而且持久的心灵震颤。在小说的最后，作家这样别有意味地“交代”兰小柯最终“蝶变”的那一天的语境：“我忘了告诉你们，那天深圳的天气很好，没有台风路过，一切都很正常，和平日里一样正常”。在这里，我们可以明白，兰小柯的美丽蝶变是在日常中、在正常中完成的；而且，更为重要的是，兰小柯发展的可能性的实现本身原本就是一件再也正常不过的事情。如前所述，邓一光说，有时候，他会积极地“跟上”在他眼前鱼贯而过的无数的可能性；是的，每个人的日常生活中都存在无数的可能，我们应该“跟上”它，寻求自身发展的可能性，让生命美丽绽放、正常绽放。

　　参考文献：

　　[1]邓一光.你可以让百合生长[J].人民文学，2012.（5）.

　　[2]邓一光.创作谈：说了做不到，也许就做到了[J].北京文学中篇小说月报，2012（6）.

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