于是他们（指白人）就远离了大地，

　　于是他们就远离了太阳，

　　于是他们就远离了植物和动物。

　　他们看不见生命，

　　当他们四处张望，

　　他们只看到物体而已。

　　这个世界对于他们来说已死去，

　　树木和河流不再存活，

　　高山和巨石不再存活，

　　鹿和熊也只是物体，

　　他们看不见生命……

　　他们会为自己的发现而恐惧，

　　他们会为人而恐惧，

　　他们会杀死他们恐惧的一切。

　　（135-136页）

　　与天地万物的疏离导致了人类对自然、生命的漠视，也导致了人类自己的毁灭。因此老药师告诫塔尤要行动起来，要恢复与自然万物的联系，这已经不仅仅是塔尤个体的复原仪式，而是以他为代表的土著人和整个现代社会中陷于疏离绝望、面临生存困境的所有人的仪式。

　　塔尤在老药师贝托尼的复原仪式的沙绘中再次感到了强壮，在代表快乐的四色彩虹沙绘的指引下重新找到了生活的目标，那就是找到舅舅留下的斑点牛，像熟悉这片土地的斑点牛一样继续作为真正的土著人顽强地生活在属于自己的土地上。当他心怀目标站在高岗上时，“一切界限都消失了，在这一晚，脚下的世界和沙绘中的世界合二为一了，四周的群山全都合在了一起”（145页）。此时，沙绘仪式与真正的世界已没有了界限，也只有在此刻，仪式真正成为他行动的一部分，开始发挥复原的功效。但就如老药师所说，这只是开始。塔尤带着久已消失的对世间草木、昆虫、河流、岩石的热爱，追随沙绘的启示、在代表自然母亲的两位女性和天上群星的指引下踏上了属于他自己的复原之路。在追踪斑点牛的路途上，他路过了那些白人的牧场，回想起白人伐木工肆无忌惮地砍伐森林，劫杀鹿、熊和美洲狮，“那时起拉古纳人知道大地被掠夺了，因为他们无法阻止白人猎杀动物、破坏土地，也是从那时起，拉古纳和阿科玛的圣人们警告人们世界的平衡已被打破了，人们会面临干旱和更困苦的日子”（186页）。当他最终在白人的牧场上找到被困的斑点牛时，他悄悄剪开篱笆，希望为斑点牛打开一个缺口，让他们跟随自己回到自己的土地上。躲避白人牧场篱笆检修工人的塔尤全身匍匐在树荫下，“将脸埋在松针中的他嗅到了大树的气息，从来自潮湿泥土深处的根部到月光中摇曳的蓝色的树枝顶端，这味道将他薄薄地包裹了一层，吸走了他的骨肉，他的身体变成了一个虚幻体……就像树下的一片阴影”（195页）。这时，他看到了一头美洲狮优雅地走来，与他对视，随后又如一股黄色的烟雾消失在树林中。深刻体会到与大地融为一体的塔尤在古老传说中作为助手的美洲狮的辅助下最终走向了复原仪式的尾声，那就是以一种博大的、超越物种和种族的爱来克服世间的一切邪恶。他学会了克制自己的仇恨，在面对欲置自己于死地的艾莫时认识到这些世间的丑恶是传说中的“毁灭者”（Destroyer）“蒙蔽白人、愚弄印第安人”（204页）的伎俩；目睹母牛与小牛的亲情令他看到了舅舅乔西亚的面容，“他能看到血与肉的故事正在展开”（226页）。最终，塔尤在对自然天地和人类世界的重新认识中，在秋分这一天迎来了日出的一刻，“一切都是如此美丽，四面八方的所有一切，均衡地、完美地平分白天与夜晚、夏天与冬天。山谷包容了这万物化作的一体，就如思想在一刻问包含了所有的想法”（237页），塔尤也最终在这万物一体的时刻完成了复原的仪式。他四处采集草籽，在沙丘上细心播种，因为“植物会像故事一样在那儿生长，像星星一样坚韧、明亮”（254页）；就如云会永远在天空一样，“我们来自这片土地，我们是属于她的”（255页）；就如枯黄的三角叶杨树“一直是被爱护的”（255页）一样，世间万物都应该相互关爱而共同幸存。

　　著名土著学者小瓦因·德洛里亚（VineDeloriaJr.）非常有影响的著作《红色的神：一种土著宗教观》在出版30周年后再次推出新版本，西尔科受邀为其写作前言时指出，基督教中的上帝在现代社会中已经如此脆弱，“上帝已死”的呼声四起，但在美洲大陆的土地上，“上帝——大地母亲之神——美洲土著社会的宗教却鲜活而欣欣向荣”。这种活力是由于部落信仰就是要确定部落中的人与其他生物的恰当关系：在部落群体中开展自律，以使人们能与其他生物和谐相处，认识到人所经历的世界是由存在的力量控制着，是生命力的展现，是天地万物的整个生命之流。在认识到人类在天地万物中具有重要地位的同时，还要知道人类为了自己的生存需要和天地万物中的所有一切相互依靠。

　　部落信仰中这种一直对天、地、神、人融为一体的强大力量的推崇与生态整体观不谋而合，也是挽救脆弱不堪的生态系统的唯一办法。作为印第安文化的代言人，土著作家在自身的生活经历中不断被这样的教导所指引，获得一种内化了的感性认同。同时，他们更能理性地反思印、白文化的差异所造成的现实后果，并能更深切地体会和表达出自己和族群所面临的困境，以直接经验证明印第安文化所宣扬的生态整体观的历史渊源及其长久的号召力和影响力。在她所有的文学创作中，小说《仪式》应该是受众最多、对于整体性共存阐释最清晰、最精彩的代表。她一再强调的整体性关联并共存的理念不仅是处于精神困境中的土著人的心灵指南，对于人类改善全球普遍的生存困境也具有一定的指导意义。

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