旅游文化是一种新兴的、特殊的文化类型，仅在旅游学范畴内予以认知是有局限的，跨学科介入是为必要之举。文化人类学奉文化研究为圭臬，该科所积累的关于文化内涵、特性及功能的认知有助于旅游文化的再界定、再解读和再认识。倘若将旅游文化的外延限定在发生（生产或再生产）层面，那么旅游文化和人类学对文化的传统认知是有区隔的,这就要求对旅游文化的内容、共性、功能乃至结构方面做更深层次的探索与总结，方能最终确立旅游文化的本体。但倘若不做类似限定，则旅游文化可能轻易染指其他领域如宗教、建筑、艺术、遗产等而导致其本体的泛化，或是相反，成为其他相应学科瓜分的研究对象。两难之下，笔者仍旧认为前者会有所作为，虽然文化人类学能否有益于旅游文化的认知并不在我们的把握之内，但以田野调查方法为基础的_手资料搜集法应该会对作为整体的旅游文化研究做出些许贡献。
　　总体上，国内旅游文化研究并不缺少概念的思辨，缺少的是明智的思辨路径和对具体旅游文化现象有意识的攫取、分析和认知。因此笔者谨做抛砖引玉之事宜，不揣鲁莽地再次建构旅游文化的概念，恳请方家批评指正。同时，更亟待国内学界早曰从概念思辨的泥沼中拨出，多关注正在发生的旅游文化，从诸多现象中剖析旅游多元主体的行为特征及其意义域，明确旅游文化的内涵，从而为抽象旅游文化的共性、功能与结构奠定认识论基础。
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