在今天高等教育界的认识中，柏林大学才是德国模式的象征，洪堡才是近代古典大学的代名词，那么般所理解的柏林大学和洪堡模式有哪些标志性的特征呢？综合各种研究，可以归结为：（1)研究的职能；（2)教学与研究的统(3)学术自由；（4)哲学院、研究所、研讨班的组织制度。若把这些特征与哥廷根和哈勒一一对比，我们会发现就事实层面，没有一项是柏林大学发明或首创的，所有的价值、原则和制度都已在哥廷根和哈勒被创造出来。至于后来敷贴给柏林和洪堡的教学研究实验室制度（这是教学研究统一的制度实现），则要等到李比希在吉森大学创造出来，更不是柏林大学和洪堡的首创。
　　那为什么柏林大学和洪堡会成为德国大学制度改革的象征呢？首先，是因为柏林大学和洪堡在哥廷根的道路更往前迈了一步，在哥廷根，哲学院和近代学科的地位上升了，但专业学院还是主流，但在柏林大学实现了真正的突破:哲学院的地位压倒了专业学院，哲学院的各种学科地位全面提升,成为大学的中心。研究在哥廷根已经发展起来了，不过教学仍是大学的主要任务。至于教学与研究的统一、学术自由虽然在哥廷根存在着，但还没有作为理念被总结和表述出来。而洪堡，最大的贡献是在设置柏林大学及规划其组织制度的同时，明确阐述了学术自由、教学与研究统一的理念，而且将之与研究、知识学科，乃至大学与政府、大学与科学院、大学与中学等思想都总括在一起，形成了_套系统的大学理念。
　　但洪堡的大学理念并不是他的首创，在他之前系列的有关思想和论述已经展开争论，甚至系统地表达出来了。
　　三、德意志的大学理念：从康德到洪堡
　　18世纪之前德意志在欧洲是文化落后之地，普鲁士更是文化蛮荒之所。但自18世纪以来，德意志在理智上突然爆发，形成了德意志的文化高峰。在这场理智的盛宴上，德国知识分子以其无与伦比的思辨力在高等教育史上第一次全面深刻地探讨了大学的观念和实践，形成了当时欧洲最系统最先进的大学理念。
　　伟大的哲学家康德在哥尼斯堡大学开设教育学讲座，也在高等教育史上第一次对大学进行了理论的思辨，大学自中世纪产生以来就把学院和知识分为高等的神学院、法学院、医学院和低等的文学院，但康德实际上颠倒了高等和低等学院的位置，并从原理上做了无懈可击的论证。康德认为：哲学院的价值在真理。人们依照自律即自由地（符合思维的_般原理）进行判断的能力称为理性。哲学院必须被认为是自由的、只处于理性、而不是政府的立法规范之下。在哲学院切取决于真理（这是学术的本质性和第_位条件）。哲学院分为两部分是关于记述性的知识:历史、地理、学术性的语言知识以及人文学科，关于经验知识的；另一个是纯粹理性的知识：纯粹数学、纯粹哲学，关于自然和道德的形而上学的。①这样康德就为纯粹知识、学术自由提供了哲学原理。康德还阐述了大学教授的职业特性、大学与政府的关系、大学与科学院的不同特性等。
　　谢林在耶拿大学开了有关大学生学习的课程，阐述有关大学教育的思想。他探讨了_般教养与专门知识的关系，认为大学应进行"一般教养"的教育，培养"贯穿学问全体的哲学精神"，而专门知识只有放在普遍的、绝对的知识之中才有价值。谢林指出，应当加强普遍学问的学习，哲学具有让人的精神从片面性的教育中解放出来，达到普遍的、绝对的境界的能力。谢林还认为，大学中单纯传授知识的人在很多情况下很多领域是无法传授知识的，富有精神的知识传授必须具有能够全面准确理解他人创造知识的能力，这就必须具备知识创造的内在精神，且亲身参与知识的研究创造。很明显，谢林表达的是"教学与研究统一"的思想。②谢林的唯心主义哲学扩展了精神或理性的概念，把无意识、本能包括进来，而无意识的冲动在心灵活动中最终变成为纯粹的精神、纯粹的自我意识。这为浪漫主义开辟了道路，从而受到浪漫派的欢迎，也是德意志浪漫主义教育思想的根源。
　　"施莱尔马赫懂得在努力把握世界的奥秘时，应该把自己和自己时代的哲学家们即康德、黑格尔、费希特和谢林联系在_起。和同时代的诗人、政治家们一样，神学家和牧师施莱尔马赫不想、也不能摆脱那些强大的思想先驱们的影响。神学家施莱尔马赫同时也是个哲学家。"①关于高等教育，施莱尔马赫认为：完整的高等知识机构体系应包括中学、大学和科学院。三者之中，中学教育仅是将知识作为知识传授给学生,而洞察事物本质的认识能力、科学精神、独立建构自身知识的能力这些作为科学院成员的必备前提条件，中学不能真正培养,只能作些准备，这些能力和精神的培养是大学的使命。大学通过激活青年思想里的科学理念，使他们洞察到事物的内在联系，并发展自己的研究能力、发现能力和表现能力。施莱尔马赫认为大学中哲学院是"学者的自由组合"，出于对纯粹科学的兴趣，因此其重要性应在神、法、医学院之上，而神、法、医学院是出于国家和教会的需要，要保证大学的使命,大学所有的教师都必须以哲学院为基础，专门学院的教师或同时在哲学院兼任，或编外从事哲学院的某一领域的工作，担任纯粹科学的教学，这样就能维持专门学院的学问与真正的科学之间的联系。通过这种方式达到在各学院内被认可的最大限度的自由，正是大学精神之所在。②
　　费希特作为_个纯粹哲学家不重要，他的重要地位在于他通过《告德意志国民》鼓动起德国的民族主义,并成为德国国家主义的理论奠基者。费希特写了不少有关大学的论著，如《柏林高等教育机构建校计划演绎》，《论对学术自由唯_可能的侵害》、《论学者的使命》等。费希特认为：大学主要培养和训练运用知识的技能，大学教师不但要精通知识，更要成为掌握运用知识、改造知识的技法家。大学的学科，哲学是最基础最重要的，因为哲学"从整体上把握理智活动全貌的学问"，在学问的技法中，哲学上的技法是根本，其他学问的技法，只是给予学问整体的哲学技法的特例或具体应用而已。所有高级学问的教育都应从哲学出发，大学的哲学课程应面向全体学生,而且作为入学后的最初课程。大学中神、法、医学院教育的内容分为学问的知识与务实的知识（技能），大学传授的是学问的知识，务实的知识应从大学教育中剥离出去。③
　　自康德以来，德意志学者关于大学的讨论是连续的，而且都围绕着康德提出的命题和思路展开，每个人的观点会有不同，重点所及有异，但议题不外乎哲学、哲学院与专业学院、纯粹知识、研究、教学与研究统_、学术自由、大学与政府、大学与科学院和中学的关系等。而讨论这些议题背后的哲学和思想基础或是启蒙思想和理性主义、或是浪漫主义，或是新人文主义,或是唯心主义。将这些议题和思想基础与洪堡的__对照，谁都可以看出，洪堡完全是围绕这些议题思考的，其思想基础则不过综合了启蒙思想和理性主义、浪漫主义、新人文主义和唯心主义。至于洪堡的思想的深刻性、思辨的精致度和文字的雄辩力，当然比不上谢林、费希特和施莱尔马赫，与康德更完全不在一个层次上，而洪堡时代德国哲学所热衷的"体系"，更是洪堡望尘莫及的。

---

期刊库（http://www.zgqkk.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
　　本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导合作，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。

---

　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站无关。投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。