内容摘要：作为“垮掉的一代”作家的代表，杰克·凯鲁亚克较早就接触到日本俳句，他一方面从中吸收养料，另一方面在题材及表现形式上对俳句进行了大胆的探索和创新，从而使其俳句作品与日本俳句有了显著差异。凯鲁亚克的俳句得到褒贬不一的评价，但他对俳句在美国的传播所作的奠基性工作及贡献不容忽视。

　　关键词：继承与创新 杰克·凯鲁亚克 俳句创作

　　俳句是日本文学的一种重要体裁，也是世界上最短小的诗歌。作为“垮掉的一代”作家的代表人物，杰克·凯鲁亚克（JackKerouac，1922—1969）在1954年接触俳句，这在西方作家中是相当早的。凯鲁亚克自己创作了大量俳句，其中不乏较为出色的作品。尽管东西方俳句作家对凯鲁亚克俳句的文学价值有不同看法，但他对俳句在西方文坛的普及、推动作用是不容忽视的。

　　一.凯鲁亚克的俳句之缘

　　俳句发源于日本古典诗歌中的和歌，产生于禅宗盛行的室町时代，“俳句由十七个音组合而成，一般是五音、七音、五音的三行式结构，其中包括一个季语，为世界上最短小的格律诗。俳句继承了传统和歌体察世间万物自然风情的细腻风格，并且很多俳句与禅宗有较大的联系。”[1]代表诗人有松尾芭蕉、小林一荼、正冈子规等。

　　俳句对英美诗歌的影响很早，像艾兹拉·庞德（1885—1972）、威廉·卡洛斯·威廉姆斯（1883—1963）、埃米·洛威尔（1874—1925）和沃勒斯·斯蒂文斯（1879—1955）等诗人的作品就受到过俳句的影响。真正将俳句介绍给西方的是英国作家雷吉纳德·霍雷斯·布莱斯（Reginald Horace B1yth，1898—1964）。1949年，他翻译的《俳句》（Haiku）第1册面世。到1952年，余下的3册出版完毕。通过加里·斯耐德的介绍，美国西海岸的诗人开始接触俳句。

　　凯鲁亚克可能在1954年重视佛教并据此修行时就接触到俳句。这在西方作家中算比较早的。1955年，他与斯耐德、艾伦·金斯伯格（Allen Ginsberg，1926—1997）、菲利普·格伦·沃伦（Philip Glenn Whalen，1923—2002）等人常常聚在一起喝酒、聊天、讨论俳句。这在1958年出版，但主要记载1955年事件的《达摩流浪者》（The Dharma Bums）中有所体现。1957年《在路上》（On the Road）发表时，凯鲁亚克正在创作俳句。他随身携带的笔记本里记录了他在纽约、伦敦、墨西哥等地游历时撰写的大量俳句以及自己的写作思考。

　　1971年，城市之光书店（City Lights Bookstore）出版的《散落的诗歌》（Scattered Poems）收录了凯鲁亚克的26首俳句。2003年，雷吉娜·温里奇（Regina Weinreich，1949—）编辑、出版《俳句之书》。该书收集了凯鲁亚克的700多首俳句，世人得以全面了解凯鲁亚克的俳句作品及创作。

　　二.凯鲁亚克俳句的主要内容

　　凯鲁亚克俳句的题材非常丰富，涉及自然、社会生活的方方面面。他的有些作品刻意模仿日本俳句诗人的表现手法，有些又明显带有西方文化的要素。他不仅描绘自然景观，而且对现实世界中人的活动加以重视。这使他的俳句作品体现出丰富多样的特点。下面选择、分析凯鲁亚克的少量作品：

　　After the shower，

　　among the drenched roses，

　　The bird thrashing in the bath[2]

　　阵雨后，

　　在湿透的玫瑰间，

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