一、莫言小说与电影

　　莫言获得“诺贝尔”文学奖的原因，首先当然是由于他的功力与成就，莫言当之无愧是中国当代最具代表性的现代派写实主义小说家，他的作品充满了躁动的色彩、意象和张力；也因为中国当下的国力强盛到无法再被忽视。但我这里要强调的是张艺谋和莫言创作的电影《红高梁》的世界性影响力和它对莫言的助力：莫言因而更为西方世界所熟知，他的作品于是翻译版最多，据说他是西方出版商最看好的三个中国作家之一。而对西方人来说，要从9488个中国作家①浩如烟海的作品里挑出三个来，看那么多的方头汉字，真难为他们了，所以熟悉是第一前提。而莫言因电影《红高梁》增加了西方对他的熟悉程度。

　　1986年，莫言与张艺谋等人合作，把自己的中篇小说《红高粱》改编成电影文学剧本，取得空前成功。实在说，莫言小说并不适合当时电影界的既定观念和理解。《红高梁》可以说是意象丰沛、情节稀薄，它的语言精彩之极，灿烂、绚丽、跳跃、躁动、咸腥、浓稠，你感觉莫言写作时是身心俱用、五官贲张，他的想象力奔突冲决，他的感觉四处游走、笼物钻窍，显示给人的则是朦胧纱雾里面的奇情幻境。但它就说了那么一件事：一支似匪类盗的流民部队的一场打鬼子的战斗。当然，通过“父亲”断断续续、天马行空的思路，我们还了解了它的民俗和历史背景：兴隆的酒坊、青春鼓胀的“奶奶”、高梁地里粗犷的快意、日本占领军手剥人皮的残忍。这些零散片段的碎十锦，通常是不能入电影法眼的，尤其是那个时代的电影。那时的电影还比较淳朴、四平八稳，你不从头到尾完整地说一个故事，百姓们就看不懂。那时外国片根本甭想和国产片争票房：除了当众接吻足够刺激外，谁知道它们换来跳去演的是什么。但是，张艺谋找来了。

　　张艺谋正在为他心中绚烂的电影意象寻找镜头语言，他不需要太多的情节，也不屑于只去讲一个故事。这位有着绝佳感官神经与视觉听觉辨析力与把控力的出色艺术家，正在寻找挣脱时代电影沉闷灰暗的底色。大片火焰般的红高梁意象引燃了他。中国电影从此走上色彩与场景的盛宴（以后再加上音响）。张艺谋开创了一个新电影的艺术时代。1988年，电影《红高粱》获柏林电影节金熊奖，这是中国电影第一次获得西方电影大奖，引起世界对中国电影的关注。《红高梁》也让西方人熟悉了两个中国人，一个是电影导演张艺谋，一个是作家莫言。张艺谋成功了。莫言也从成功中得到极大回报，他感慨地说：“电影的影响确实比小说大得多，小说写完后，除了文学圈也没有什么人知道。但当1988年春节过后，我回北京，深夜走在马路上还能听到很多人在高唱‘妹妹你大胆地往前走’，电影确实是了不得。遇到张艺谋这样的导演我很幸运。”②在当代眼球经济的社会里，电影比小说的传播力要快捷并广远一万倍。今天，张艺谋和他的电影在西方大学已经成为热门课程，莫言小说还在慢慢为西方所了解。而莫言已经获了诺奖，张艺谋还在奥斯卡奖的征程上艰难跋涉。

　　莫言因为电影成功的启发，成为乐于与影视剧合作的文学家。他有四五部电影作品（或是小说作品被改编为电影，或是参与电影剧本创作），四部话剧作品。1995年莫言和香港电影导演严浩联合编剧的《太阳有耳》再获柏林银熊奖。2003年秋实根据莫言短篇小说《白狗秋千架》改编的电影《暖》获第16届东京国际电影节金麒麟奖及金鸡奖最佳故事片奖。莫言还把自己的中篇小说《白棉花》改编成同名电影。又与鬼子一起把他的中篇小说《师傅越来越幽默》改编成电影《幸福时光》。莫言编剧的话剧《我们的荆轲》、《霸王别姬》先后上演，再加上《锅炉工的妻子》一剧，最近他出版了自己的剧本集。在他获第八届茅盾文学奖的长篇小说《蛙》里，又植入了一个九幕话剧剧本《蛙》。莫言与影视剧的密切联系使他把更多的观众变成读者。

　　附带说一句，莫言也是新时期受西方影响较大的中国作家之一，这在西方人看来是很值得骄傲的事情，更增加了他们对莫言的亲切度，于是在获奖原因里大谈一把。我们看他们是怎么说的。瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德在瑞典文学院会议厅宣布莫言获奖的理由时说：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与社会视角融合在一起，作品构建了一个堪比福克纳和马尔克斯的复杂世界，同时又在中国传统文学和口述传统中寻找到一个出发点。”我们知道，魔幻现实主义是20世纪50年代后拉美文学里兴起的一个流派，强调用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行特殊表现，把现实变成一种神奇现实，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存，作品带有强烈的神话色彩和象征意味。福克纳是美国意识流小说作家，1949年他的作品《我弥留之际》获诺贝尔文学奖。加西·马尔克斯是哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学的代表人物，1982年获诺贝尔文学奖，代表作是《百年孤独》。莫言受福克纳与马尔克斯的影响，这不是外国人先说的，而是莫言自己先说的，他说过对他影响最大的作家是福克纳与马尔克斯。但是莫言也说过，他写《红高梁》时还没读到《百年孤独》，他是从西方众多作品中感受到魔幻现实主义的。

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